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之子于归宜其室家(《诗经》国风•周南 - 桃夭)

之子,桃树,诗中之子于归宜其室家(《诗经》国风•周南 - 桃夭)

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

桃夭

táo zhī yāo yāo ，

桃之夭夭，

zhuó zhuó qí huá 。

灼灼其华。

zhī zǐ yú guī ，

之子于归，

yí qí shì jiā 。

宜其室家。

táo zhī yāo yāo ，

桃之夭夭，

yǒu fén qí shí 。

有蕡其实。

zhī zǐ yú guī ，

之子于归，

yí qí jiā shì 。

宜其家室。

táo zhī yāo yāo ，

桃之夭夭，

qí yè zhēn zhēn 。

其叶蓁蓁。

zhī zǐ yú guī ，

之子于归，

yí qí jiā rén 。

宜其家人。

注释

①夭夭：桃树含苞欲放的样子。

②灼灼：花开鲜明的样子。华：花。

③之子：指出嫁的姑娘。归：女子出嫁。

④宜：和顺，和善。室家：指夫妇。

⑤焚(fen)：果实很多的样子。

⑥榛榛(zhen):树叶茂盛的样子。

赏析：

《桃夭》叙写的是女子出嫁的情景和作者的美好愿望。诗句清新纯朴，却有极强的感染力，读来就如喝了一杯浓浓的醇酒，让人在满口余香中感受着美的诱惑。

诗中之人，美得让人心动。“桃之夭夭，灼灼其华”，“桃之夭夭，有蕡其实”，“桃之夭夭，其叶蓁蓁”，连续三章三起句，“桃之夭夭”四字扑面而来。“夭夭”二字，可以解释为绚丽茂盛，也可以解释为挺拔婀娜，它有着生机勃勃的气势，又有种袅袅婷婷的气质。“灼灼其华”，是指鲜艳明丽闪着光辉的桃花，给人光彩照人之感。

“夭夭”在汉语里还可以解释为体态安稳、容色和悦的样子，好比美人妖娆艳色；“灼灼”格可解释为明亮、照亮之意，好比桃花粉红而闪着艳光。因此，这一句可看成“美人如花”的写照。

诗中对美丽你在铺陈渲染，引出后面披着婚装的少女。此时在众人心中，少女身材如桃树一样挺拔，行路如桃枝一样摇曳婀娜，脸蛋如桃花一艳美，可谓千娇百媚，风情万种，沉鱼落雁。这样美的少女由缤纷绚烂的桃花烘托而来，有谁能不为之倾倒？“艳如桃花”，“人面桃花相映红”，不知有多少后人用桃花来比喻女人的美丽，《桃夭》也由此成了后世描写美女的词宗师祖。

诗里的自然美得让人心怡。诗中一再描写桃林中桃树枝繁叶茂，挺拔绚丽，且先写桃花，又写桃之果实，再写桃叶，排布了三幅风景画：一副是满山桃树，繁华盛开，遍山艳色粉红；一副是桃树上结满密密麻麻，又红又大的桃子；一副是郁郁葱葱的桃叶布满枝头，叶子上放着光华。无论哪一副，都宛如世外桃源。尤其是树树桃花盛开，树树红桃垂挂的奇景，让人联想到西王母的蟠桃园。诗中以桃树的枝、花、叶、实，隐喻男女盛年，宜于及时嫁娶。植物的繁盛与人的盛年两相对照，相得益彰，更增添了诗中自然景物的寓意美。

诗中的“家”美的让人心欢。“之子于归，宜其室家”，“之子于归，宜其家人”，一个美丽姑娘就要嫁人，她不仅艳如桃花，而且将会“宜室”、“宜家”，给丈夫及其家人带来吉祥和幸福，这说明她的心灵一定是善良的，性情一定是贤惠的。这样好的姑娘，她所嫁的夫君一定也不会错——在这宜于迎娶婚嫁的春天里，那名新郎穿戴整齐，既俊雅，又健壮，像棕树一样挺拔。此时，他激动万分，等待着和新娘相见相拥的那一刻。整首诗都带有庆贺祝愿新婚之喜的浓厚旷味，充溢着和和美美，快快乐乐的气氛。美丽姑娘今朝出嫁，将会把欢乐和幸福带给她的婆家。这种祝愿，让人不知不觉中产生了与诗中主人公、与诗作者一同欢乐的共鸣。

诗的韵律美得让人心舒。诗中重章叠句，朗朗上口，富有韵律感。通过反复咏唱，强化意识，加深印象，把美的事物不断加诸于人的感官和心灵，使人如听天籁，舒泰无比。

本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。