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彭祖的哀叹(《太平广记》志怪故事：彭祖的养生笔记（列仙传系列）)
彭祖,这是,长寿彭祖的哀叹(《太平广记》志怪故事：彭祖的养生笔记（列仙传系列）)
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
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一
彭祖姓籛名铿，是颛顼皇帝的玄孙。
纣王自焚鹿台那年，他寿该七百六十七岁，但是一点也不显老。
他自幼好静，对什么都没兴趣，不追名逐利，也不爱华服车马，唯一爱好的就是静心养神，大个保温杯泡枸杞。
当时的国君，怕他闲出病来，特意给他安排了个差事，官拜大夫之职。
彭祖倒好，带薪养病，天天摸鱼。
二彭祖会导引之术，天天抻胳膊抻腿的做体操。
他有盘青石小磨，把芡实、云母和鹿角碾成粉，拿大杯子冲了当茶喝，既养神又养颜。
彭祖为人低调，从不宣称自己懂仙法、会道术，更不役使鬼神到处炫耀，只是正常起居，喝喝茶，睡睡觉。
年少时到处游历，也不带随从，也不骑马乘车，只身一人，说走就走。
关键是不带钱也不带干粮，一头下去就踪影皆无，少则十几日，多则上百天，谁也不知他到底去了哪儿。
等回到家，该吃吃，该睡睡，大概是补充体力来了。
晚上睡觉，闭气内息；早上起来，又有一套起身操：揉揉眼，干洗脸……再干洗澡，搓遍全身后，咽津液，长吐息。
这一套早操完成了，也该中午了，该喝茶喝茶，该睡觉……睡觉。
偶尔也会有些小恙，全用闭气运息之发疗解。
令胸中真气，如云朵般散逸至九窍、指尖、周身百骸，通体舒泰，无一不爽。
三商纣王挺敬重他，但也清楚，这位大神和常人不在一个频道，所以，到他府上拜访的时候，既不约，也不传，碰见就碰见了，碰不上就把赏赐留下，喝杯茶，直接回宫。
赏赐之物，彭祖也不推辞，转手散给周遭的穷人，自己分毫不取。
无独有偶。
纣王宫中又有个采女，寿二百七十岁，纣王奉为至宝，在后宫另辟宅邸养着。
纣王觉得，也许她能跟彭祖聊到一块去，就派采女去彭府拜谒，希望能从那儿套出点关于长生不老的情报回来。
四采女拜访彭祖，二人厮见，四目相对。
彭祖说：
“我知你所为何来，不过是为我王求长生之法嘛！
你也是活了几百岁的人了，这里面的有些关节，我不讲，你也懂吧？
敬服金丹，白日升天，位列仙班，与天齐寿，这当然是顶配；但这是大道的勾当，对于我王陛下，当鸡汤喝喝还可以，瞻仰瞻仰也就行了，别想太多，想了也白想。
养气炼神，服食草药，可得长寿，这是正道，世人皆懂，可以劝谏我王身体力行；但别弄那些驱神驱鬼、御空飞行的玩意儿，那不是正经事儿。举个栗子，御气飞行，飞到半截掉下来怎么办？还想什么长生，这不是夭寿么？
当然，单纯靠服药，也不容易。
如果能参透阴阳交合、水火济济之法，那就能事半功倍了。只是这事儿只能身教，又岂可言传？你好意思问，我都不好意思答，真是匪夷所思！
就说我自己吧。
我本是个遗腹子，三岁上又丧母，再碰上犬戎之乱，流落西域一百多年。
我幼而失怙，中间又死了四十九任妻室、五十四个孩子，屡遭大难，元气大损。
你看我现在的皮肤……肤质多差，不论冷热，都干得不行；你再看我瘦得，都脱了形了，哪有你保养得好啊……跟四十几岁的小嫩妇似的，所以啊，我一个行将就木之人，你们跟我这儿取长生之经，这不是缘木求鱼吗？
我倒知道一个嗯……青精先生，那才是高人哪，据说活了一千多岁了，还像个小孩一样，那皮肤，一掐一兜水儿；据说出去遛个弯就是五百里，一年没东西吃也撑得住，一天吃九顿也撑不着，那才是活明白了哪。
你问长生的事儿啊，找他打听去好吧？
五采女又问：
“那这位青精先生，他又是哪路神仙哪？”
彭祖说：
“神仙？他哪里算神仙，也不过就是个得道之人罢了。
什么是真仙？
耸身一跳，直接穿云而去、无翅而飞，这叫真仙；
骑龙跨鹤，豁然乘风而起、直升天宫，这叫真仙；
深谙变化，化身鸟雀翔于云宇，化身水族潜行山川，这叫真仙；
以草木精气为酒浆，食灵芝，嚼仙草，这叫真仙；
真仙都在山野中吗？也不一定，他们也出入人间，只不过素衣常服、隐身在人群里，一切随心随意罢了。
就像一颗珍珠，非要隐匿了光泽，藏身在一堆煮过的鱼眼里，它不发光，又有谁能认得出呢？”
六“还有一种，也就是我们常说的山人。
披萝戴荔，一身绿毛，胼手胝足，骨有异相，藏身在深山幽谷之中，追星赶月，呼啸山林。
他们不与俗世相往来，如果把他们比作鱼，那么山林就是他们的水，他们深处荒野，如鱼得水。
而俗世对他们而言，就好像是热油，避之不及；没办法，鱼进油锅，那就是死啊。
他们这条路，也可得长生；不过我总觉得不是那个意思，呵呵。
这就好比……乌龟长寿我就变成乌龟，松柏延年我就化作松柏，那山石还万载不变呢，我变成大石头不更省事儿？
可这是退化呀，或者说是……异化，实在不足取，反正我是接受不了。”
七采女说：
“没错，大王肯定也不作兴这个。
他要得长生，又要享富贵；怎么可能跑进山里当绿毛猴子？”
彭祖说：
“所以，修道是可以衣轻食肥的。
人生于天地间，万物皆可取而用之，以为给养。
绫罗丝绸当然可以穿；美味珍馐当然可以吃；也可以婚配以尽阴阳之乐；还可以为官为僚主政一方。
为什么呢？
穷人修仙为求饱腹，只求万世无饥馁；有得吃、吃得饱、吃得好，这已经是他们的终极理想了。
所以，为什么不吃呢？吃饱了就能不被饿死啊？挣扎在生死边缘的饿殍，能多吃一口就能多活一日……五谷饮食，可疗死病。
穿衣服也是一个意思，凛凛寒冬，有皮裘为什么还要穿麻衣？炎炎盛夏，有丝绸为什么还要穿布袍？
没有就算了，有为什么不穿呢？
关键是你把它穿在什么地方？是穿在身上还是穿在心里？穿来御寒避暑还是穿来显摆炫耀？
所以，有雕裘丝绸，还非要粗布麻衣，这不叫恬淡自然，这叫zhuangbility。”
八采女问：
“那么，阴阳之道呢？”
彭祖说：
“阴什么阳啊？不就是男女之事吗？
我刚说没说吗？这种事我不好意思说，没想到你还真好意思问！
咱都是几百岁的人了，经过见惯的，谁也别忽悠谁……
我知道是大王让问的，你回去告诉陛下：天地合，万物方生；夫妇之伦，是效法天地的，让他该干啥干啥，别有顾虑……
但是，要注意“度”。饮食男女，都是好东西；然而过犹不及，肌肉越练越强，但是练苦了，容易肌肉拉伤。哪儿的肌肉都一样！
其实，饮食男女，是最易得的“金丹”，用之得法，譬如太阳，长盈而不亏。
会吃会睡，起码能落个好身体，筋强骨健，老而不衰，当然这还是低配。
高配的话，就能寒暑不避、神鬼不扰、刀枪不入、百毒不侵、毁誉不辨，牛笔吧？
但是，还是那句话，得有个度：
临阵磨枪，不快也光；天天磨枪，就剩了快了，飞快……
古代的大贤们，也很纠结这个“度”的问题，到底也没有解决之道，所以，本着“不会用就不用”的原则，主张把这活儿给戒了，所以，才会有所谓“上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧”。”
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