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乐以忘忧(乐以忘忧：台湾学者薛仁明的“论语随喜”)

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

台湾学者薛仁明30多年来反复品读的一部经典，就是《论语》。对他来说，这部中国传统文化的重要典籍既是古典的，更是当下的；既可以呼应读者自家生命，也可以回应时代。

2021年9月25日， 沪台学子共同朗诵《论语》。新华社发

2013年，他在大陆出版第一部品读《论语》的著作《孔子随喜》；时隔9年，又一部品读这部经典的著作《乐以忘忧》，近日由中华书局出版发行。

《乐以忘忧——薛仁明读〈论语〉》

《乐以忘忧》根据9年来薛仁明在北京大学、北京辛庄师范等大陆院校的讲课内容改写而成；汇聚了他近年来反复研读传统经典的最新收获，也是他在大陆各地讲学，仔细体会华夏大地的厚实与温润后的最新体悟。

“我们谈《论语》，就要在古今之间、经典和现实之间，不断出出入入。谈《论语》，就是谈当下，这样读《论语》才会有真实感，才有生命力。”薛仁明有自己读《论语》的独特方法和视角。

中华书局编辑李猛说，《乐以忘忧》重点不在于对《论语》进行知识梳理，而重在还原孔门师徒的生命气象，直接把读者带入2500多年前孔门问答的生动场景，从中感受生命的能量和境界，领略悦乐与欢喜。

他说，薛仁明关注着当下普通人的种种困惑，又不断回到中国文化传统的重要源头，在“出入”之间，写出了孔门精神的水深浪阔和万千气象，也为今人安顿身心提供参照。这本身也是对孔子看重的“感而遂通”“温故知新”的践行。

2019年12月27日，国家博物馆举办孔子文化展。新华社记者 金良快 摄

在大陆讲学的新经验，让薛仁明讲授《论语》不断生出新意。理解越深细，他讲得就越缓慢，常常一个早上，就讲《论语》中的两三个章句；他努力让倾听者在一个个场景中尽量停留，充分感受孔子师徒之间活泼的精神世界，及其现实连接。

“孔子的分量，就在于他面对每一个情境的真实和鲜活。”薛仁明说，读《论语》不能抽离文中具体的情境，否则读不出孔子说话时的心情和表情，将孔子的话当成金科玉律，就远离了《论语》。

所以，他提倡“素读”《论语》，就是先只读原文，避免掉入历代注释的纷争和陷阱之中，努力摆脱后世儒家与政治人物合力构建的圣人形象，进而重新与孔子“素面相见”。

《乐以忘忧——薛仁明读〈论语〉》实拍图

在《乐以忘忧》中，薛仁明时时强调一个“乐”字。他说，一个好东西、一件好事情，首先就得让人心生欢喜；但凡是对的，必定让人觉得踏实，觉得安稳，进而有种悦乐之情。

他的课堂上，没有一般国学课的严肃，没有人作笔记，更多的是即兴互动和欢声笑语。他总是把《论语》的解读和当下的教育、道德、艺术，甚至自家琐事联系起来，用孔门师徒的对话打开今人的心扉。有学生说，“开心”者，薛师也。

“当下的社会不缺乏高谈阔论做学问的人，却缺乏活出自己生命状态、真正安稳悦乐的人。”李猛说。

《论语》开篇讲的就是“悦”“乐”。虽然孔子晚年周游列国，历经沧桑，吃尽苦头，但也一路笑语吟吟，不改其乐。薛仁明说，孔子在意的，正是这么一种悦乐的生命状态。面对时代的纷乱，他如实应对，又随缘欢喜，这正是中国传统文化的基本面貌——务实进取，又喜气光明。

（本文原载于“新华社”，新华社记者 章利新）

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（统筹：陆藜；编辑：白昕惠）

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