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诗歌的由来(诗是歌 歌是歌 为什么诗经常被叫做诗歌？)

南风,的诗,都是诗歌的由来(诗是歌 歌是歌 为什么诗经常被叫做诗歌？)

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

老街遇到了这个问题：诗歌诗歌，诗就是歌吗？诗和歌有什么关系？..........

前言 诗与歌

孔子说：不学诗无以言，这里的诗特指诗经。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》3个部分。《风》是周朝各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐；《颂》是王庭和贵族祭祀的乐歌。《诗经》里的诗都是"合乐歌唱"的，这就是一部诗歌集。

后来的诗变成了”徒诗“，多数不配乐唱了，例如楚辞就属于"不歌而诵"的"徒诗"。不过我们知道旧式教育中，学诗是要摇头晃脑无音乐伴奏吟唱的，所以今天的rap说唱乐其实是我们老祖宗玩剩下的把戏。

按照今天的习惯来看，诗是诗，歌是歌，诗是用来阅读和朗诵的，歌是用来唱的。当然诗也可以谱上曲子唱，就变成了歌。老街觉得很多歌词读起来也是极为优美的诗，例如谭咏麟的那首《水中花》，还有罗文唱的《八月桂花香》，歌词都优美极了：

尘缘如梦， 几番起伏总不平，到如今都成烟云。

情也成空，宛如挥手袖底风，幽幽一缕香，飘在深深旧梦中.........

一、 歌早于诗 早先的歌用来记忆

歌早于诗，我们祖先最早的歌起源于劳动号子，都是一些简单的感叹词：啊、哦等。后来随着人类智力的而发展，感情和知识越来越丰富，于是在歌中多了一些词语。那时的人们用这些歌来记忆和传播知识。

现在我们也利用歌曲来宣传知识，例如很多企业把自己的厂规和企业文化写成了”厂歌“，有的学校把自己的校训写入了”校歌“，我们人人都会唱的《三大纪律八项注意》也是为了便于记忆和宣传：

革命军人个个要牢记，三大纪律八项注意：第一，一切行动听指挥，步调一致才能得胜利；第二，不拿群众一针一线，群众对我拥护又喜欢；第三，一切缴获要归公，努力减轻人民的负担..........

二、文字诞生以后的歌与诗

刚才说了，简单的劳动号子加入了越来越多的内容，这些歌不再是简单的感叹词，具有了丰富的内容。

在文字出现以后的“歌”就包括两个部分，音乐和歌词，这种歌词就是最早的诗。因为最初的诗都是配乐唱的，所以诗就是歌，歌就是诗。

下面介绍几首最古老的诗，他们都是远古的歌谣，据记载都远远早于诗经。

三、有记录最早的诗都是民歌

1、《断竹》黄歌

东汉赵晔的《吴越春秋·勾践阴谋外传》记载了 一个故事，

音曰：“古者人民朴质，饥食鸟兽，渴饮雾露，死则裹以白茅，投於中野。孝子不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守之，绝鸟兽之害。故歌曰：‘断竹，续竹，飞土，逐宍’之谓也。於是神农皇帝弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威四方。

勾践在修甲兵时请了弓箭专家陈音，陈音说最早是因为孝顺的儿子担心父母死后被鸟兽吃掉，所以“断竹、续竹”做了弹弓，用弹丸驱逐鸟兽。后来有人根据弹弓做了弓箭。我们要注意的是陈音在回答时引用了这首民歌：

断竹，续竹，飞土，逐宍’

意思是：砍下竹子做成弹弓，射出弹丸，驱逐鸟兽。据说这是流传到今天最早的诗之一。《中国历史上第一首诗是什么比诗经还古老的这些诗歌满满都是故事》

2、《击壤歌》 疏狂自在的歌谣

清朝的沈德潜在《古诗源》注释了一首远古先民的歌谣:

帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。"

东汉皇甫谧《帝王世纪》记载:

帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌：日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!

太阳出来去耕田，太阳落山就休息。凿井可以有水喝，种出庄稼不会饿，管你什么天王老子......

3、 歌唱劳动人民的《南风歌》

《礼记·乐记》记载：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”司马迁《史记·乐书》记载：“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”《南风歌》也是远古歌谣，相传为虞舜时歌唱运城盐池和人民生活关系的民歌。

陟彼三山兮商岳嵯峨， 天降五老兮迎我来歌。 有黄龙兮自出于河， 负书图兮委蛇罗沙。南风之薰兮 ，可以解吾民之愠兮 。南风之时兮 ，可以阜吾民之财兮 。

据说虞舜同志看到了劳动者们工作的场景，高兴的唱起了歌：南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦啊。南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物啊！

四、诗与志 闻一多关于《诗经》研究

在文字产生之前，老人为了传授经验给后人， 就把这些生活中的经验编成了韵文，以便于记忆和流传开来。

闻一多1939年发表的《歌与诗》，指出《三百篇》有两个源头，一是歌，一是诗，而当时所谓诗在本质上乃是史。”志“与诗原来是一个字，志的主要意义是记忆和记录 。

简单说，最早的诗，我们称之为“诗或者志”的这个东西，是一种作为记忆工具的有声韵文，在文字出现以后，“诗或者志”就不必靠口口相传死记了。诗和志分成了两个字，在心为志，发言为诗。

”歌”的本质是抒情，“诗（志）”的本质是记事，《三百篇》的诞生是诗与歌的合流。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！《诗经·采薇》

结语

毛诗序中说，诗就是诗“志之所之也”，诗、歌、舞是紧密相连的：

诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

因为诗和歌有这么紧密的联系，所以诗歌就成了“诗”的另一种称呼了。#这才是国风#

@老街味道

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