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华歆乘船避难(管宁＞华歆＞王朗？)

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

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管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰："子非吾友也。"

这是大家都知道的割席断交。从中我们仿佛可以判断管华高下。但事实并非非此即彼你高我低那么简单。

割席的管宁则一生为布衣，辞去了汉、魏期间朝廷的多次征召，只在田野中教书、讲礼、笃行，以教化民俗，成为三国最有名的隐士，看来他是真的喜欢独立自在，品性淡泊。如果不参看其一生，你会觉得他是矫情，故作清高。

华歆呢？后来做了曹魏的司徒，位极人臣，很有作为，青史上的名声也不错，华歆并非禄蠹，有真君子之风。

两个人割席断交，顶多算是“道不同”而已。非说谁高谁低，恐怕不可以此为依据。我们再看一个人物——王朗。

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳之，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。

都说良心丧于困境，可是孔子却说：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”华歆的这一行为符合夫子所教啊。

就上事而言，王朗似乎很差，再加上通行版的《三国演义》中，诸葛亮骂死王朗，王朗的形象更是不堪了。当然，小说家言，不足为据。即使这样，早期嘉靖版的《三国演义》里的情形也并非如此，原话是：“蜀兵闻言，叹之不已，皆以为有理，孔明默然不语。”到了毛宗岗那里，为了凸显诸葛亮的形象，便流传出了“庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！”这样的名段，王朗“皓首匹夫，苍髯老贼”的形象也成了盖棺定论。

真实的王朗又如何呢？王朗的老师是杨赐，也就是杨修的爷爷，杨赐曾官居太尉。老师去世后，王朗立刻辞去县令职务，回乡替老师服丧守孝，期间被授予的官职皆不就任。结婚时，他曾经拒绝收礼，以图矫正天下奢靡攀比之风。为了保护反对曹操的刘阳，敢于和曹操据理力争，为了推荐杨彪，也曾让出自己的官职。如此看来，王朗也是有情有义有胆识的人。曹丕评价他“一代伟人”，自然是有原因的。王朗兵败，投降了孙策，可他又为什么被孙策流放了？大概是因为始终不愿为割据势力所用，一心忠于汉室，至少骨气是有的。地方从政期间，王朗的政绩广受好评，群众的眼睛可是雪亮的。王朗的学问也很大，和他的儿子一同创立了影响当世的“王学”。

《世说新语》《三国演义》自然不能成为评价历史人物的依据。更重要的是，即使正史，抓住一点，不及其余，也往往会失之子羽。当然，世上最难品评的，本来就是人物。

本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。