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北票市地图(乾隆“龙票”与葫芦岛人文发祥地南票)

北票,乾隆,龙票北票市地图(乾隆“龙票”与葫芦岛人文发祥地南票)

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

小学时翻看父亲的书,发现有本郭沫若的《历史人物》,提到1921年瑞典考古学家安特生,在辽西沙锅屯一山洞里发现新石器时代古人类遗址，为之一振，原来南票很有历史啊。

当工人后，打听到原来那座山叫“媳妇山”，就去一探究竟。

乘坐矿区通勤火车 在机修厂站下车，出南门沿院墙西走，穿过山根公路，顺杂树掩隐的山沟土路，爬上100多米的南坡，就看到了那个洞口两米来高的天然洞穴。 洞并不深，也就十来米，开始宽绰，越往里越狭窄。

瑞典人安特生考古发掘的砂锅屯媳妇洞

翻书知道那是民国地矿部聘请来华找矿的瑞典人安特生，在民国十年6月 14日至7月18日，联合加拿大人步达生考古发掘的。共出土了文物20多件，鉴定为7000多年前的人骨、石斧、石刀 石环、石珠，骨锥、骨针 骨镞; 灰褐色绳纹陶器碎片等，其红胎黑彩陶皿与仰韶彩陶同类，新石器时期这一带就有人类活动。

这个洞一点儿也不起眼儿，但却是中国第一次利用近代技术的考古发掘地，是中国考古史的里程碑 。

这个洞，对于葫芦岛意义重大，它是葫芦岛地区目前发现的最早的人类遗址之一。

以后这个洞还陆续出土了“祥符元宝”“大定通宝”钱币，证明直到宋、辽、金时期这儿还有人居住。

这一带为什么叫南票？大体有这么几种说法：

1/ 民间传说 因乾隆元年（1736年）申请下来了“龙票”得名。所说的“龙票”

即在三家子附近的 栋子沟、石柱沟、苇子沟开矿采煤许可证，,根据此前朝阳以北岳家沟、三义栈请来四张龙票被称“北票”，就把朝阳以南这块煤田叫作“南票”。

2/ 《中国煤炭志.辽宁卷》则说乾隆元年颁发了两张“龙票” 即以圣旨形式诏发的辽西开矿许可证，落于北边的称“北票”，新中国成立后成了北票矿务局； 落于南的称“南票”，即1960年成立的南票矿务局。

3/ 又据《蒙满全书》和《朝阳县志》载

“1907年（清光绪33年）有杜姓者见小扎兰营子、兴隆沟、木多土鄂赖、大梁岗子四处有煤层，经土默特旗报奏热河都统廷杰，于光绪三十三年(公元1907年)准奏，并发给窑照四张，准予开采，因四地皆在朝阳以北，故称“北四票”，后来简称北票； 对应的就是南票。

无论哪种说法，北票 南票都因“票”(采矿许可证）得名是肯定的。

问题是具体什么时间得到的“票”？

翻阅史料发现上述说法，自相矛盾，问题很多。乾隆三十九年（公元1775年）清廷诏书称：“盛京、锦州、宁远、义州等产煤处所，查明于陵风水实无关碍，准其募旗下给票开采，照例抽样，并令地方官严查。”

可见乾隆三十九年前，因恐伤“龙脉”辽西是不准采煤的。直到确认 “于陵风水实无关碍”，才“给票开采”。

南票是相对北票得名的。

南票作为地名出现在中华人民共和国地图上至少是上世纪六十年代末的事情。直至1966年的地图上标志的行政单位，这一带最大的圈依旧是是沙锅屯镇，隶属锦西县，尚无南票名称。也没有葫芦岛市。

葫芦岛 南票作为地名见诸地图虽然比较晚，但这块地方却有着悠久的历史。

1982年5月，暖池塘北边村民,在后山坡发现了鹦鹉嘴恐龙化石.无头无尾长约1.2米的骨架嵌于山沟沟壁岩石中.类似的化石陆续发现五六具，散落在附近几平方公里范围内……专家鉴定，北边化石地质年代距今1.5亿年。

（据《锦西市志》）

这一带采煤历史也很久远，据苇子沟老君庙碑文记载，最晚唐朝这儿就有人挖煤。

但因辽宁是满清“龙兴之地”，采煤“破坏皇家风水 掘伤龙脉”，所以清初顺治 康熙 雍正朝禁止在这一带开矿，“虽屡经奏请开采，而终阻抑未行。”

乾隆四年（1739），奉天府尹吴应枚再次上疏，请准开采锦州地区煤炭, 才有所驰禁。

那时准予采煤的许可证叫“煤票”而不是“龙票”。

这一带，最早见诸史册的地名是“沙锅屯煤窑”，开煤窑虽发许可证，但出现问题即收回。比如：

乾隆四十年（1775年），有煤商苏章阿、黑达子、王廷佐等伙领煤票四张，在松岭子边门界内沙锅屯处开采煤窑四座，内有三座于四十五年（1780年）因煤线断绝不出煤呈报查验。“题请封闭在案其剩余一座，今又煤线断绝并无煤砟，其原领印票一张于四十五年六月间因河水涨发连窑房一并被水冲失等情呈报。复查无异应将原开煤窑一座饬令严行照例封闭处理。” （见《清前期盛京地区煤炭开采政策研究》）

开煤窑和封闭煤窑时断时续, 所以，《清实录》又出现了沙锅屯煤窑被封闭记录：

“ 乾隆五十六年（1791年）辛亥.八月封闭盛京松岭子边门界内沙锅屯煤窰、从将军嵩椿请也。” （见《清实录.乾隆朝实录.卷一千三百八十五》）

类似案例嘉庆年间也有，但都以“煤票”字样记录在案，根本没有出现“南票”字样，也没说龙票。 比如：

嘉庆四年（1799）正黄旗常德管下壮丁高庆福，请领松岭子边门界内沙锅屯处沙字十四号煤票一张，近因煤线断绝无煤砟可采。镶黄旗聂福兴佐领下闲散萧诒称,父萧成裕在日,曾于乾隆五十九年（1794）请领新台界内毛祁屯处煤票一张，今煤线断绝无煤可采......”

(见《智富时代》 2019年5期《清前期盛京地区煤炭开采政策研究》 .盛京将军和宁“请封闭新台界内毛祁屯处煤窑事”，嘉庆十三年四月十三日《工科题本》[G].北京：中国第一历史档案馆，档号：02-01—008-002944-0015.）

看来“龙票”是民间说法，跟皇帝没有关系。

但是开矿都得申请，获批统一发放许可证。许可证书统一格式，印制带有皇家标志的蟠龙图案是真实的。

南票采矿许可证，据说当年供奉在三家子去缸窑岭路过的大庙里。

大庙文革初期还有。1969年4月，已经知青的我和王国华大哥，去看望下乡在缸窑岭公社古刹寺的赵继文大哥。先从黄甲屯坐小火车到三家子，然后步行爬缸窑岭，岭上就是大庙。那时庙宇塑像还在，但已经根本不可能有什么“龙票”了。

北票矿务局倒是有张“龙票”。据说是1968年筹建“阶级教育展览馆”时征集来的。但细看，此“龙票”与‘北票’无关。下图就是北票展出的“龙票”照片。

北票展出的“龙票”

“龙票”的内容照片不清楚，抄录如下：

钦差大臣陆军部尚书衔督察院都御使东三省总督兼管三省将军事务徐、钦命副都统衔兼陆军部侍郎衔督察院副都御使奉天巡抚部院唐，为发给印照事，案准前军督部堂，奏明丈放锦州府属官庄各地，现经督饬委员丈实亩数，划清界址，据领户廉万丰，系（空白）旗、民人，遵章纳价永承上则官庄地捌亩玖分，坐落（空白）州、县，地名（空白）处，每年应纳课赋正耗银两，应照奏定章程办理，合行发给印，照付该领户收执，永远为业，不准抗欠课赋，如欲将地典买他人，亟应遵照税契章程，随时赴地方衙门报明过户推收，毋得隐匿干咎，须至执照者。计开，爱字六百六十号，坐落义（府）州（县）马家沟处，计上则庄地捌亩玖分，东西至道，南北至 爱字六百五九、六百六一号，每年正课库平银每亩捌分。右给领户廉万丰收执。光绪元年十二月十四日给。

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