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鸳偶天成(天柱山游记)

天柱山,让人,也是鸳偶天成(天柱山游记)

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

竹

苏东坡爱竹，爱到直抒胸臆，“宁可食无肉，不可居无竹。”让我们一睹他可爱的情态。

竹中空外直，有君子之风，虚怀若谷，宁折不弯，中国人一以贯之的志士仁人精神与之相契，自然成为国人钟爱。庭院虽小，但有修竹数杆，就是丈夫立世；一竹成风，那是君子振衣，有环佩之韵，听之在耳，滋润在心。竹，种在了中国人的心坎上。

天柱山有竹，那扑面而来的竹海让人目不暇接，绿得滴翠，不蔓不枝。它们像一道栅栏把万丈红尘隔在了山外。听那簌簌竹风，人既已推开化境之窗，绿了一颗心，随之变得轻盈起来。

天柱山，又名潜山。潜，藏也。这似乎也印证了它的部分命运。从汉武帝册封的南岳到藉藉无名，天柱山成了一座无字碑。这恰好给了诗人机会，李白说它：“待吾还丹成，投迹归此地。”大概也是看到了它藏在深山人不识的一面，以为发现了一块处女地，从此就可以欢喜自在了。

我想像历史上的一天，苏东坡芒鞋棘杖走到了天柱山。他看到的首先也一定是漫山遍野的修竹，遗世独立，如泼墨，瞬间裹挟了他的心。那竹随势挺拔，把罅隙间的一抔土站成了一个个辉煌。风过成笛，雨来成弦，皆清越可听。苏东坡本来就是一点既透之人，于是宠辱偕忘，曲径通幽。何以见得，有诗为证：“年来四十发苍苍，始欲求方救憔悴。他所若访潜山居，慎勿逃人改名字。”苏氏的豪迈让位了。是天柱山让他的目光柔软了下来。

倒是白居易铿锵发音，“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。”诗言都是情话，天柱山的竹是指月之手延请着你一步步鸳阶叠晋。莫怪此路漫漫，只因有心之人太少。口称陶谢，却都是咫尺天涯的梦。终究我们要败下阵来，不是败给了天柱山的竹子，而是败给了自己。其实天柱山也是红尘，试看今天那摩肩接踵的游客就知道了。他们的脚步走到这里，是因为这里有不一样的红尘。那是一座不曾匍匐过的山峦，而人有时却会中枪倒下。

假如你到天柱山，就先读一读天柱山的竹子吧。它是一苇可航的忘川之水，在人生的摇摆与腾挪之中把你渡到彼岸。不要轻佻了它，山在那里，风光在你脚下。那绿是女儿绿，柔媚万千，但骨子绝对是血气的少年，你以为风摧折了它，倏尔又听到抖擞的笑声。对，那就是他！

石

天柱山的石头如斧斫刀削，在亿万斯年风风雨雨的雕琢之下，兼具雄浑与瑰奇。阳光的爱抚、挑逗与厮磨又使它郁结着一段说不清理还乱的情愫，恰如微瑕的美玉，假以温暖，还以热量。只要你肯拿一双热辣辣的眼光去读它。

天柱山的石头乍看似乱石堆叠，没有章法，细细究来不是天降就是地拱，浑然一体。大者是象，小者是卵，你奇怪的是它们如何严丝合缝在了一起，如一首词的长短句，自有一脉相连。它们往往不屑松竹的缀饰，要一展自己风雨淬厉出来的青色肌骨。殊不知，正是那一袭绿纱才映衬出它的英雄本色。莫道风雨无情，粗粝也是爱的一种表达方式，如切如磋，如琢如磨，试看那健壮的体魄，何曾见遍体鳞伤，反而愈挫愈勇。

天柱山的石头是一组群像，栩栩如生，看似人作，其实天成。大自然的造化之功是不计成本的，水滴石穿，时光不是沙漏，有人把它打碎在地，也正因为如此，往往让人叹为观止。“六月雪”是岩石风化而成，如喷玉溅雪，似琼脂坠地。是何方神圣袖石而来，却又弃之而去？“飞来石”让人遐思满怀，既然无缘补天，让人永世观瞻也不失为好的运命。“皖公神像”是一副智者面孔，流光已经无法留下刻痕，闭目瞑神之间，已有成熟的果子嗒然落地。“象鼻石”则把鼻子高高翘起，试图挽起母亲的手臂。“石瀑布”，山有多高，水有多长，你可曾一睹这样的诗卷？“鹦哥石”则在翘首天啸，它在呼唤失散的亲人，还是在渴望爱情……

太多了，太多了。你读仁，他读智。天柱山的石头就是铁画银勾的汉字，一字一经，何况它卷帙浩繁。时而如履平地，时而缘蹬而上，时而下捣深穴，时而蛇盘猿行。这时你才恍然原来天柱山就是一场修行。

雾

天柱山的雾可遇而不可求。故乡的炊烟是用来咀嚼的，天柱山的雾呢？

它起自山峦，又似乎从天而降，我们常常混淆了这两者的距离。所以诗人发出了“恐惊天上人”的慨叹。“天上人”是谁？是仙，是道，还是飞天的嫦娥？假如有，他一定会乘着这天柱山的云雾蹁跹而至。否则这人间幻境又是为谁而设？

天柱山的雾是纱，是绢，我们把它织成蝉衣，披挂在身，凉凉的，爽爽的，酥酥的，麻麻的。语言穷尽了，我还无法清楚地表达那种曼妙的感受。柳风扶起，是“颦儿”顾盼的一声凝怨；长裙拖地，是贵妃刺破历史的一枚绣花长针。它让天柱诸峰隐约如沉浮的仙岛，且来且去。它是冬眠中苏醒的蛇，蜷曲在涧谷之中；它是宋词里宿醉的易安，举手投足都缱绻多情。它就在眼前，我却无法把她攥在掌心里，我以为她要散去，却又凝着汪汪的眼眸。浓时，它霏霏如雨；淡时，又与天光嬉戏，看那一道彩虹是为谁架起的一座鹊桥？

“菩萨畏因”，“众生畏果”。攀登天柱山就是我们种下的一个“因”，“果”在哪里？人生自有定论。（刘咏梅）

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