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挚友什么意思(女性之间是否存在真正的友情？)
友谊,女性,男性挚友什么意思(女性之间是否存在真正的友情？)
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
《欢乐颂》剧照。
这种展现女性友谊的方式值得探讨，因为与男性友谊相比，它呈现出一种完全不同的形态。在表达男性“兄弟情”的作品中，我们常看到男性因为坚持共同的理想、拥有同样的兴趣爱好、从事同样的事业而建立感情，结为好友。但与之相反，闺蜜的感情往往只和分享爱情经历和私密感受相关。例如，在诸多偶像剧中，闺蜜都负责担任女主角和男主角感情的助推器。相应地，当闺蜜有了属于自己的爱情时，女主角也会担当帮助者的角色。很难见到她们有共同的特殊兴趣或者事业目标。尽管她们有着不同的性格和生活经历，但她们的同性友谊都同样享有着一个最主要的目的，就是成为爱情之外的另一个避风港。
事实上，类似的呈现方式是有现实依据的。心理学家的调查和研究表明，男性更喜欢以“一起玩
（do activities）
”来增进、维持友情；而女性关系的亲密则更多表现在交流与分担情绪和感受上——“男性分享活动，女性分享情感”。
有人认为，这说明了女性友谊比男性友谊更为深刻和紧密，然而依靠分享私密情感，围绕婚恋建立起来的女性友谊有着相当大的不确定性：一是由于扶助彼此获得“婚恋幸福”是友谊的核心，一旦双方的利益产生冲突
（例如在婚恋上有所竞争或差距）
，友谊很容易分崩离析，在分崩离析的过程中，由于之前的友谊主要是建立在彼此的隐私/感情暴露上，更容易拿对方的软肋伤害彼此。《小时代》中四个从中学起就是好朋友的女孩就是典型的例子。当她们感受到朋友与自己的男友有所暧昧时，多年深厚的友谊迅速坍塌。二是女性友谊始终排在婚恋的重要性之后，因为婚恋状况的改变，她们的友谊也会产生巨大改变，与男性群体中常说的“兄弟如手足，女人如衣服”不同，女性友谊中，闺蜜往往需要让位于男友/丈夫。
《小时代》剧照。
女性友谊的这种样态并不是天然形成的，和女性的自我认知与人生规划一样，有着深厚的历史和社会原因。正如法国存在主义作家，女性主义学者西蒙娜·德·波伏娃在数十年前就提出的，“他是主体
（the Subject）
，是绝对
（the Absolute）
，而她则是他者
(the Other)
”，虽然时代前进了，但女性特性依旧是围绕着男性主体，根据父权制文化的“他者”规定而后天形成。
历史范畴内，无论中外，很长一段时期内对于大多数女性而言，家庭都是唯一的生活场所。茶馆/咖啡馆、市场、广场等男性可以聚集并发展友谊关系的公众场合都禁止女性出入。女性友谊因此往往局限于闺阁内部，发生在私人生活领域。再加上受教育程度不高，她们之间的情谊往往只是浅层次的交流，局限于平凡无奇的家庭生活，充满了情感的表达、需要和心理上的展示，以此来发展真正的友谊是不充分的。同时，相对于配偶关系、母子关系和亲属关系，社会显然期待女性友谊是次等重要的，维持深度、持续的友谊并不现实。
现代社会，尽管女性得到了一定程度上的解放，但社会对女性的要求和期待，几乎不可避免地使得她们比起男性更多被家务、育儿等事务捆绑在家庭之中。女性为人妻、为人母被歌颂为理所当然的要务和通向幸福的唯一途径。于是，当把生活重心放在家庭上之后，留给女性去维系那些亲密的友谊的时间越来越少，如果家庭事务负担较重，她们接触的圈子则会变得更小。
有调查数据显示，在婚姻和为人父母的早期，女性的友谊比男性显著收缩。原因是结婚生子后，女性最被人承认的社会身份往往变成了“某某的妈妈”，生活围绕着孩子打转，身边的女性社交圈所剩无几。尤其是当一个女性选择或被迫成为家庭妇女时，与社会的联系进一步切断，对于她们来说，也许最便捷的交友方式就是建立“妈妈群”。
但在“妈妈群”这种由生活境况而非共同趣味或理想连接起来的社交圈中，女性很难去建立真实、深厚的情感联结，大都只是停留在浮于表面的人际交往。同时，这种社交圈中往往也存在着大量的攀比与竞争成分，最终成为虚伪的“塑料姐妹花”。
姐妹联盟能实现吗？
性别刻板印象、社会阶层、性别不平等种种问题，女性之间的友谊面临比男性友谊更多的冲突可能，更难以维持。但在现实生活中，以上的社会现状和女性困境却往往被忽略，女性友谊的不稳定常被偏激地归结为女性特质有关。
如果阅读微博、知乎、微信公众号、论坛等等社交平台上关于女性友谊的发言，就会发现女性被归结为脆弱，热爱炫耀、攀比，善妒的，她们会为了某个闺蜜比自己家的好而暗自记恨，也会为了一个男人而反目成仇。不少网友都提到，要想发展一段友谊，就要避免某些“女性特质”，甚至有很多女性强调自己“不爱跟其他女孩交朋友，因为女孩事多/虚伪”。情感节目主持人涂磊曾在节目中说过以下几句话，非常能代表一种常见的观点：
“我认为女人之间的友谊是极少极少的，即便存在，也不是在女人和女人之间，而是其中有某一个女性，多半具有男性的色彩。她具备男性的豁达、直率和开朗，而较少女人的嫉妒心、虚荣心和攀比心。这样的闺蜜才可能长久，而绝大部分的女人之间，都不会有友谊。”
《绿皮书》剧照 。
这是一种非常典型的分化言论——只有被社会接纳为“名誉男人”，女性才能拥有男性才能享有的美好感情关系。人们常常恭维一个女性“和其他女孩不一样”，但在表面恭维的背后，是她绝不会被真正融入男性共同体的现实，只要她还需要在三套不同的社会价值衡量体系中反复挣扎，女性就拥有也不会成为“兄弟连”的一部分，正如电影《绿皮书》里试图进入白人中产阶级生活里的黑人。对女性特质的攻击和污名带来的，只是女性共同体的进一步割裂。
尽管如此，我们也不必完全对女性友谊持有悲观态度，复杂的竞争关系、艰难的环境既可以抹杀友谊，但同样可以为女性友情带来某些特殊的品质。从中生长出来的闺蜜之情是一种复杂和珍贵的产物。
意大利著名作家莱娜·费兰特
（Elena Ferrante）
的 “那不勒斯四部曲”第一部《我的天才女友》在去年被改编成了影视作品，并获得广泛好评。其讲述了两个女主人公莉拉和埃莱娜的少女时代。她们的故事从相识开始，产生了种种微妙变化——在艰难的环境中，同样身为弱者的两个女孩相互支持、妒忌和猜疑，又不断向对方学习并由此获得成长。
《我的天才女友》剧照。
而且，可贵的友谊不仅仅能成为私人生活的慰藉和情感支撑，还能够在更大层面上发挥作用，成为影响公共生活和社会的助推器。早在古典时期的希腊，友谊在许多城邦已经成为个体之间在公共生活中具有美善感的个人关系，亚里士多德认为公民间的友爱是维系城邦共同体的基本纽带。工业革命后，随着传统社会团结机制的瓦解和人际交往的疏离，德国社会学家斐迪南·滕尼斯
（Ferdinand Tönnies）
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