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御批通鉴辑览(御批通鉴辑览怎么样)
拐子,浮屠,骑兵御批通鉴辑览(御批通鉴辑览怎么样)
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
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纲鉴易知录是什么书?是史记吗?
《纲鉴易知录》是一部记载从传说时代至明末历史的纲目体通史,属于中国通史读本。
《纲鉴易知录》是清朝康熙年间,浙江山阴文人吴乘权和他的朋友周之炯、周之灿合作编纂的一部中国通史读物。吴乘权等以为《资治通鉴》太繁琐,因此起意编一部篇幅适中繁简适度的历史书。
《纲鉴易知录》时间跨度从太古神话传说时代直到明,按照确定好的体例编排好史料大纲,在“纲”下直接叙述历代史实,在特定正统观指导下形成连续一贯的编年时间线索,对于清代中后期的人来说,是一部相当完整且明晰易读的中国通史。
扩展资料:
社会影响:
北宋司马光编纂我国编年史《资治通鉴》,南宋朱熹又改写成《资治通鉴纲目》前面有纲,后面有目,纲是历代史事的提纲,目是对历代史事较详细的记述,以后不少书采用这种体例,通称纲鉴。
《纲鉴易知录》有红旗出版社出版的十二册本,纠正了原书和中华书局1960年校点本的一百多处误断和错讹。且是首次注释、今译,横排出版。
《纲鉴易知录》是一部古史精华的荟萃。简明扼要,通俗易知,年经事纬,力求平实。对于上下五千年的中华古史,对林林总总的众多史籍,《纲鉴易知录》不失为一把入门的钥匙。
参考资料来源:
百度百科-纲鉴易知录
在金兵里面,“拐子马”和“铁浮屠”究竟是什么东西?
杜充的心理也可能与此有关,他肆意杀人的行为并非丧失了理智的发泄,也不单纯是为了取乐的恶作剧,而是对他人生命的蔑视。要显示自己加害于人的威力,就以残忍刻毒的手段杀人,营造自己需要的恐怖氛围。
的确,在死亡气氛的笼罩下,绝大多数的部下都匍匐在杜充的脚下,战战兢兢地工作。
为此,杜充很开心,乐此不疲,而将江淮设置军务防备的大事抛之脑后。
注意上面说的,是“绝大多数部下”匍匐在杜充的脚下,不是“全部”。
有人对杜充的做法早看不惯了,只不过一直隐忍不发。
这人就是岳飞。
这一年冬十月,金人连续攻克了应天府(今河南商丘市)、寿春(今安徽省六安市寿县)、黄州(今安徽黄州市)、宿州(今安徽宿州市),和江淮巨盗李成勾搭在一起,共同寇掠乌江县。
李成,河北雄州人,最初在雄州作弓手,使两柄长刀,每柄重七宋斤,舞弄起来威势赫赫,人称“天王”,在军队中屡立战功,成了一名骁将。金兵入寇河北,他自成一军,脱离了宋政府的管理,在山东的淄州(今山东淄博市)以打劫为生。后来接受宗泽的招抚,和王善、张用等人一起在宗泽手下效力。
南薰门事件,他与张王分手,领军剽掠至泗州(今江苏盱眙),提出要重新归附南宋朝廷,赵构就启用他做泗州的知州。
在泗州,这位仁兄听信了妖道陶子思的话,认为自己有“有割据之相”,叛乱为寇,悍然起兵攻打滁州,把滁州的州县官全部杀害。
李成之外,王善、张用等人正陆续向金军投降,淮河以南形势不容乐观。
杜充吓坏了,闭门不出,躺在床上,装病。
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岳飞忍无可忍,一头闯入他的寝阁,指责道:“胡虏近在淮南,睥睨长江,大战一触即发,你只管躲在深闺不出,算什么事呢?你必须出去,抓紧备战,否则金陵失守,大事去矣。”(“勍虏大敌,近在淮南,睥睨长江,包藏不浅。卧薪之势,莫甚于此时,而相公乃终日宴居,不省兵事。万一敌人窥吾之怠,而举兵乘之,相公既不躬共事,能保诸将之用命乎?诸将既不用命,金陵失守,相公能复高枕于此乎?虽飞以孤军效命,亦无补于国家矣!”)
这样的一番话,换第二个人说,早被拉出去放血了,可出自岳飞的嘴里,俨然有一种不容辩驳的威严,杜充在气势下矮了一头,内心深处有一种说不出的害怕,又加上岳飞是他唯一可以倚仗的得力大将,无从发作,只能敷衍道:“明天,明天,明天可以不?明天我就到江边修建军事设施。”
可是,明天他就把这个胆敢闯自己寝室的小老乡送到统制官王燮的帐下,安排他跟王燮去滁州(治清流、今安徽滁州市)攻打李成去了。
回头,杜充将手下人狠狠尅了一顿,命人加强把守自己的府第,严格禁止寻常人等出入。此后,再无下文。
王燮久闻李成凶悍之名,一路磨磨蹭蹭,勉强到了瓦梁路,徘徊不前。
倒是岳飞进军神速,从宣化镇(今南京东北江滨)渡江,长驱直入,连接在真州六合县(今江苏六合县)、盘城、长芦将李成打得落花流水,胜利收复了滁州。
这是岳飞和李成的第一次交手,以后还会有第二次,第三次……当然,每一次,李成都会毫无例外地以惨败告终。
相对而言,这一次败得还不算惨,手下五百骑兵无一生还,五百战马和抢掠来的赃物,全被岳飞缴获。有了这些战马,岳飞初步装备起了一支骑兵团,拥有了日后在马家渡大战中接战金人骑兵的一点资本。
十一月十一日,金人大举发兵进攻建康(今江苏南京市)。
杜充大惊,继续装病,闭门不出。
金兵不是赵构,您装病也没有用,该来的还是会来,十八日,他们从建康府西南的马家渡渡江。
病再装下去就没什么意思了,杜充一扯被子,坐了起来,传命都统制陈淬率岳飞、戚方、刘立、路尚、刘纲等十七员战将,统兵三万出战。
狗急了还跳墙呢,何况这次可是生死攸关的决战时刻!
可惜,江山易改本性难移,指望着杜充保家卫国,恐怕得等太阳打西边出来,这是后话。
这次和杜充对战的、全面负责进攻马家渡的金军统帅,读者也并不陌生,就是大名鼎鼎的兀术,也就是我们后世所知的金兀术。
“兀术”是用汉字记女真语读音,又作斡啜、斡出、乌珠,或晃斡出,本意是“头颅”。取这样的名字,反映了当时的女真民族朴实无华的一面。
灭辽略宋,女真人接触到汉文化,其中的很大一部分都重新给自己起了一个庄重典雅的汉名。比如,阿骨打改名为完颜旻;吴乞买改名为完颜晟;撒离喝改名为完颜杲;粘罕改名为完颜完翰;斡离不改名为完颜宗望;讹里朵改名为完颜宗铺等等,而兀术的名字是:完颜宗弼。因此这时期史书上记载的女真人有本名、汉名、宋人译名、清人重译名等,为了行文方便,本书一律称其本名。
这个兀术,是阿骨打的第四子,二十五别史《大金国志》中说他自出娘胎,“穹庐上郁郁有气,甚异之”,俨然不是寻常之辈。年纪稍长,人们就发现他“为人豪荡,胆勇过人,猿臂善射,遇战酣,出入阵中,部众惮之”,是个天生的斗士、杀神。每战到酣处,性情大暴,就把戴在头上的头鍪往地上一扔,露秃顶和边辫,象打了鸡血一样,不畏矢石,冲锋在前。
少年兀术在战场上最负盛名的代表作是天辅六年(1122年)追击辽天祚帝的那一仗。当时军过青岭,突然遇上三百余辽兵,兀术手下只有百余骑,且矢尽,他临危不惧,赤手空拳夺过辽军士兵的刀枪,独杀八人,生擒五人,勇猛绝伦,威势赫赫。
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