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御批通鉴辑览(御批通鉴辑览怎么样)
拐子,浮屠,骑兵御批通鉴辑览(御批通鉴辑览怎么样)
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
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纲鉴易知录是什么书?是史记吗?
《纲鉴易知录》是一部记载从传说时代至明末历史的纲目体通史，属于中国通史读本。
《纲鉴易知录》是清朝康熙年间，浙江山阴文人吴乘权和他的朋友周之炯、周之灿合作编纂的一部中国通史读物。吴乘权等以为《资治通鉴》太繁琐，因此起意编一部篇幅适中繁简适度的历史书。
《纲鉴易知录》时间跨度从太古神话传说时代直到明，按照确定好的体例编排好史料大纲，在“纲”下直接叙述历代史实，在特定正统观指导下形成连续一贯的编年时间线索，对于清代中后期的人来说，是一部相当完整且明晰易读的中国通史。
扩展资料：
社会影响：
北宋司马光编纂我国编年史《资治通鉴》，南宋朱熹又改写成《资治通鉴纲目》前面有纲，后面有目，纲是历代史事的提纲，目是对历代史事较详细的记述，以后不少书采用这种体例，通称纲鉴。
《纲鉴易知录》有红旗出版社出版的十二册本，纠正了原书和中华书局1960年校点本的一百多处误断和错讹。且是首次注释、今译，横排出版。
《纲鉴易知录》是一部古史精华的荟萃。简明扼要，通俗易知，年经事纬，力求平实。对于上下五千年的中华古史，对林林总总的众多史籍，《纲鉴易知录》不失为一把入门的钥匙。
参考资料来源：
百度百科-纲鉴易知录
在金兵里面，“拐子马”和“铁浮屠”究竟是什么东西？
杜充的心理也可能与此有关，他肆意杀人的行为并非丧失了理智的发泄，也不单纯是为了取乐的恶作剧，而是对他人生命的蔑视。要显示自己加害于人的威力，就以残忍刻毒的手段杀人，营造自己需要的恐怖氛围。
的确，在死亡气氛的笼罩下，绝大多数的部下都匍匐在杜充的脚下，战战兢兢地工作。
为此，杜充很开心，乐此不疲，而将江淮设置军务防备的大事抛之脑后。
注意上面说的，是“绝大多数部下”匍匐在杜充的脚下，不是“全部”。
有人对杜充的做法早看不惯了，只不过一直隐忍不发。
这人就是岳飞。
这一年冬十月，金人连续攻克了应天府（今河南商丘市）、寿春（今安徽省六安市寿县）、黄州（今安徽黄州市）、宿州（今安徽宿州市），和江淮巨盗李成勾搭在一起，共同寇掠乌江县。
李成，河北雄州人，最初在雄州作弓手，使两柄长刀，每柄重七宋斤，舞弄起来威势赫赫，人称“天王”，在军队中屡立战功，成了一名骁将。金兵入寇河北，他自成一军，脱离了宋政府的管理，在山东的淄州（今山东淄博市）以打劫为生。后来接受宗泽的招抚，和王善、张用等人一起在宗泽手下效力。
南薰门事件，他与张王分手，领军剽掠至泗州（今江苏盱眙），提出要重新归附南宋朝廷，赵构就启用他做泗州的知州。
在泗州，这位仁兄听信了妖道陶子思的话，认为自己有“有割据之相”，叛乱为寇，悍然起兵攻打滁州，把滁州的州县官全部杀害。
李成之外，王善、张用等人正陆续向金军投降，淮河以南形势不容乐观。
杜充吓坏了，闭门不出，躺在床上，装病。
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岳飞忍无可忍，一头闯入他的寝阁，指责道：“胡虏近在淮南，睥睨长江，大战一触即发，你只管躲在深闺不出，算什么事呢？你必须出去，抓紧备战，否则金陵失守，大事去矣。”（“勍虏大敌，近在淮南，睥睨长江，包藏不浅。卧薪之势，莫甚于此时，而相公乃终日宴居，不省兵事。万一敌人窥吾之怠，而举兵乘之，相公既不躬共事，能保诸将之用命乎？诸将既不用命，金陵失守，相公能复高枕于此乎？虽飞以孤军效命，亦无补于国家矣！”）
这样的一番话，换第二个人说，早被拉出去放血了，可出自岳飞的嘴里，俨然有一种不容辩驳的威严，杜充在气势下矮了一头，内心深处有一种说不出的害怕，又加上岳飞是他唯一可以倚仗的得力大将，无从发作，只能敷衍道：“明天，明天，明天可以不？明天我就到江边修建军事设施。”
可是，明天他就把这个胆敢闯自己寝室的小老乡送到统制官王燮的帐下，安排他跟王燮去滁州（治清流、今安徽滁州市）攻打李成去了。
回头，杜充将手下人狠狠尅了一顿，命人加强把守自己的府第，严格禁止寻常人等出入。此后，再无下文。
王燮久闻李成凶悍之名，一路磨磨蹭蹭，勉强到了瓦梁路，徘徊不前。
倒是岳飞进军神速，从宣化镇（今南京东北江滨）渡江，长驱直入，连接在真州六合县（今江苏六合县）、盘城、长芦将李成打得落花流水，胜利收复了滁州。
这是岳飞和李成的第一次交手，以后还会有第二次，第三次……当然，每一次，李成都会毫无例外地以惨败告终。
相对而言，这一次败得还不算惨，手下五百骑兵无一生还，五百战马和抢掠来的赃物，全被岳飞缴获。有了这些战马，岳飞初步装备起了一支骑兵团，拥有了日后在马家渡大战中接战金人骑兵的一点资本。
十一月十一日，金人大举发兵进攻建康（今江苏南京市）。
杜充大惊，继续装病，闭门不出。
金兵不是赵构，您装病也没有用，该来的还是会来，十八日，他们从建康府西南的马家渡渡江。
病再装下去就没什么意思了，杜充一扯被子，坐了起来，传命都统制陈淬率岳飞、戚方、刘立、路尚、刘纲等十七员战将，统兵三万出战。
狗急了还跳墙呢，何况这次可是生死攸关的决战时刻！
可惜，江山易改本性难移，指望着杜充保家卫国，恐怕得等太阳打西边出来，这是后话。
这次和杜充对战的、全面负责进攻马家渡的金军统帅，读者也并不陌生，就是大名鼎鼎的兀术，也就是我们后世所知的金兀术。
“兀术”是用汉字记女真语读音，又作斡啜、斡出、乌珠，或晃斡出，本意是“头颅”。取这样的名字，反映了当时的女真民族朴实无华的一面。
灭辽略宋，女真人接触到汉文化，其中的很大一部分都重新给自己起了一个庄重典雅的汉名。比如，阿骨打改名为完颜旻；吴乞买改名为完颜晟；撒离喝改名为完颜杲；粘罕改名为完颜完翰；斡离不改名为完颜宗望；讹里朵改名为完颜宗铺等等，而兀术的名字是：完颜宗弼。因此这时期史书上记载的女真人有本名、汉名、宋人译名、清人重译名等，为了行文方便，本书一律称其本名。
这个兀术，是阿骨打的第四子，二十五别史《大金国志》中说他自出娘胎，“穹庐上郁郁有气，甚异之”，俨然不是寻常之辈。年纪稍长，人们就发现他“为人豪荡，胆勇过人，猿臂善射，遇战酣，出入阵中，部众惮之”，是个天生的斗士、杀神。每战到酣处，性情大暴，就把戴在头上的头鍪往地上一扔，露秃顶和边辫，象打了鸡血一样，不畏矢石，冲锋在前。
少年兀术在战场上最负盛名的代表作是天辅六年（1122年）追击辽天祚帝的那一仗。当时军过青岭，突然遇上三百余辽兵，兀术手下只有百余骑，且矢尽，他临危不惧，赤手空拳夺过辽军士兵的刀枪，独杀八人，生擒五人，勇猛绝伦，威势赫赫。
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