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秉烛夜谈(秉烛夜谈文言文)

普遍性,特殊性,矛盾秉烛夜谈(秉烛夜谈文言文)

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

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文言文《炳烛夜谈》翻译

1、原文：晋平公②问于③师旷④曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎？”平公曰:“安⑤有为人臣而戏⑥其君乎？”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而⑦好⑧学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行⑨乎？”平公曰:“善哉！”

2、翻译：晋平公向师旷问道:“我年龄七十岁了，想要（再）学习，恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不点燃蜡烛呢？”平公说:“哪有作为别人的臣子（的人）戏弄他的君主的啊？”师旷回答:“我哪敢戏弄我的君主啊！我听说，年轻时喜欢学习，如同早上升起的太阳；壮年时喜欢学习，如同中午的太阳；年老时喜欢学习，如同点燃蜡烛的明亮。点燃蜡烛与在黑暗中行走相比，哪一个（更好）呢？”平公说:“说的好啊！”

一、炳烛夜读出处：《说苑·建本》

二、作者人物简介：刘向（约公元前77—公元前6）原名刘更生,字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。原名更生，字子政。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。

三、所属文学时期：秦汉文学

四、所属朝代：汉代

五、作品体裁：记叙文

六、含义：

读书学习无论对什么人来说都有益的。

读书不在于年龄，而在于有没有心

要虚心听取他人的合理建议。

活到老学到老。

书籍是人类进步的阶梯。

好学不倦的精神是人人都需要的。

七、寓意：

矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性与普遍性相互联结，不可分割。师旷的分析告诉我们：人在不同的时期，对学习的状态是有所不同的，这体现了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。但他的分析同样告诉我们：不管怎么样，学习对人总是有好处的，这就是矛盾的普遍性。

秉烛夜谈是褒义词还是贬义词？

秉烛夜谈基本上是中性词，偏褒义。

秉烛夜谈就是指交谈到深夜，通常是指志同道合的人互相畅谈。

本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。