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南禅寺大殿(南禅寺大殿剖面图)
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发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
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南禅寺大殿造像布局和特点是什么?
首先从南禅寺大殿现存的十七尊像的布局来看,除中央主佛和左右胁侍弟子、菩萨以外,还另有乘坐狮象的文殊、普贤以及站立在边远的菩萨、天王像,这种重叠繁复的组合,在敦煌唐塑中是未曾见的。虽然在天龙山第9窟被定为隋末唐初的造像有此乘坐狮象的胁侍,但无旁侧的菩萨和天王,只有山西大同下华严寺的辽代塑像有此类布局,至于文殊普贤分乘狮象并有象奴牵引者,延安北宋石窟和四川大足北山北宋石窟,以及其他各地的宋代造像是多见的,再就南禅寺现存较好的塑像胁侍菩萨和天王像来看,如与同地区建于大中十一年的佛光寺大殿同类塑像相比,在神态、衣饰及塑技上,后者固然呆板无神、程式化气息严重,但如与敦煌莫高窟盛、中唐同类制作相比,则南禅寺塑像在造型优美、气度雍容和衣纹简练流畅等方面都远为不及。特别是南禅寺的天王像,形象拙滞,衣饰繁琐臃肿以及菩萨的花冠装饰和裙带的配合等等,都表现出晚于唐代,而有可能属于宋、元甚至明代重塑的。虽然在记载中仅有元至正年间有一次塑像的妆銮,但按一般泥塑造像的保存情况在明、清两代的长时期中,南禅寺大殿不可能因地震等毁坏仅修殿宇而不修塑像。另一方面,南禅寺为五台山区小寺,塑像虽不可能如敦煌那样多出自名师之手,但时代风格和风尚往往是不胫而走,特别是反映在造型艺术上,即庸手也能体现出时代精神。因此南禅寺塑像的时代值得详作分析研究。
南禅寺大殿造像评述是什么?
南禅寺位于山西省五台县东南约20公里,是1953年山西文物普查中发现的我国现存最早的唐代佛寺。据推测,在唐武宗会昌五年灭法毁佛时,曾毁佛寺四万余所,早于会昌六十多年建成的南禅寺,可能因寺院规模不大,且僻处山村,才得以保存。据修殿时发现,殿梁题记的唐建中三年是重修而非创建,如此,殿中塑像也有可能早于重修时期。但从现存塑像的配组和一部分塑像的造型风格看,如与敦煌莫高窟唐代同类塑像以及其他各地的宋或辽代同类塑像相对比,不难看出南禅寺部分塑像,不仅不早于中唐,而且有的还可能晚于唐代。
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