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法家学派（诸子百家之「法家」）

法家,管仲,思想法家学派（诸子百家之「法家」）

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

法家(百家争鸣的“法家”)

法家

法家是战国时期的重要学派之一。之所以叫法家，是因为它主张依法治国，“不亲疏，不卑不亢，与法不合”。春秋时期，管仲和子产是法家思想的先驱。战国初期，有李悝、商鞅、沈不海、沈导等。开创了法家学派。到了战国末期，韩非综合了商鞅的“法”、沈导的“师”、沈不害的“术”，以及法家的大成。

在中国传统法治文化中，齐的法治思想独树一帜，被称为东方法家或齐法家。齐国是“加冕成功”的西周。

开国功臣姜太公和始祖伯夷辅佐虞舜，礼法教化，立法为刑，确立了先礼后法的制度。泰冯巩齐，淳朴的礼法从俗，法令从法，礼法结合，成为齐国继承而不弃的治国之道。管仲协助齐桓公治理齐国。一方面，他把礼义廉耻作为国家的栋梁，宣传礼义廉耻道德教育的重要性。另一方面强调法治，君主、官吏、官员都守法，成为中国历史上提出法治的第一人。到战国时期，齐国成为中国历史上第一次思想解放运动和百家争鸣的发源地，一批继承和发扬管仲思想的教师形成了管仲学派。管仲学派以法家为重点的法治思想成为先秦法家的最高成就。在稷下学宫深受齐文化影响的荀子，也培养了法家的两位代表人物韩非和李斯。先秦法家主要分为齐法家和法家。秦晋法家主张任何人都不应有亲疏之分，任何人都不应有贵贱之分，任何人都不应违法；齐法家主张法治，强调法与教并重；秦晋法家以法、术、势为最高标准，齐法家既重视术、势，又重视法、教。

春秋时期，法家思想是一大派别，他们提出了影响深远的依法治国思想，足以说明他们对法治的高度重视，把法律视为有利于社会统治的强制性工具。这些体现法制建设的思想一直沿用至今，成为集权人民稳定社会动荡的主要统治手段。中国当代法律的诞生是受法家思想的影响，法家思想对一个国家的政治、文化、道德有很强的约束作用，对现代法制影响深远。

这一派，经济上主张弃矿田，强调农业，压制商业，奖励农耕战争；政治上主张废除分封制，设置郡县，君主专制，诉诸军事战术，严刑峻法统治；在思想教育上，主张以法为教法，以官为师。其理论为建立统一的君主政体提供了理论基础和行动策略。法家主张“依法治国”，提出了一整套理论和方法。这为后来的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后汉继承了秦朝的中央集权制度和法律制度，成为中国古代封建社会的政治和法律主体。

法家重视法律，反对儒家的“礼”，反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求根据功绩和才能获得私有土地和官职。法律的作用是“解决纠纷”，即明确客体的归属。“崇功畏暴”鼓励人们立功，让那些无法无天的人感到害怕。推行立功的最终目的是使强兵成为富国，赢得吞并战争的胜利。

法律主义者反对保守的恢复思想

�汉书艺文志》有记载的法家著作270部，现存近一半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。《隋书经籍志》所列法家经典，十九卷《管子》，五卷《商君书》，三卷《申子》，十卷《慎子》，二十卷《韩非子》。《新书》六卷、《正论》十卷、《法论》五卷、《政论》十二卷、《阮子正论》十四卷、《世要论》

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