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曹操用人（曹操的用人原则）

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

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曹操(曹操的用人原则)

魏武帝曹操是汉末最伟大的英雄。两个因素对他平定中原的成功至关重要：一个是在田间培养军队，另一个是招募人才并明智地控制他们。如果说刘备的用人原则是“性情”，孙权的用人原则是“仁德”，那么曹操的用人原则就是“任人唯贤”。

司马光曾说：“人才是一种美德。德，才是帅。”认为用人要德才并举，把德放在主要矛盾的主要方面。考察一个人，首先要看他的德行，判断他是否忠诚，是否有和自己一样的价值观，然后再考虑他的具体才能。这一用人原则是汉代“崇孝节义”制度的基础。但是曹操不同意。他关注“精英管理”。就算对方不一定忠于自己，只要他有利用价值，他也会跟着干。被利用者的道德行为是最无关紧要的。即使这个人是像陈平一样的小偷，只要他有一技之长，他也不会在乎。这有点像战国时期孟尝君学者的修养。即使公务人员是鸡贼之辈，如果能帮助自己脱离危险，又何必去批评别人呢？

曹操用人“唯才是举”，不计道德。

曹操与袁绍的区别。袁绍想占据地理优势，凭借人员数量来压服一切反对者；曹操则重用天下贤才，重视人员的质量，依靠他们来打天下。

东汉末年，曹操和袁绍联合起来反抗董卓。袁绍着急地问曹操：“东西不编，依据是什么？”

曹操问：“你的第一个意图是什么？”

袁绍曰：“吾南以河为界，北阻燕、戴，南争天下。你能帮我吗？”

曹操听后不同意。他反唇相讥：“唐武王和大地一样吗？”认为地缘优势不是关键因素，得天下的关键在于人才。然后曹操说了他的志向，——，“取天下之智，与陶无所不能。”

后来的历史表明，袁绍和曹操各有各的办法。盟军解散后，袁绍从汉赋手中夺取冀州，完成了“取江南”的任务；然后东征公孙瓒，疆域扩大到戴燕一带；并安抚五万，与辽西可汗交好，天下十三州，独占四州。另一方面，曹操欢迎了很多有才能的人，连明知会离开的刘备、关羽也愿意任用。在这种背景下，袁绍和曹操在官渡相遇。

此时袁绍有四州，有十几万人。所有的将领都认为自己不能被打败，但曹操仍然坚持自己的观点。袁绍虽然装备齐全，但只是个莽夫3354，千里送快递。“虽然地广物丰，但适合我们。”结果官渡之战的决定性因素真的出现在用人上面。——袁绍鄙视许由，因为他贪财。官渡之战期间，许由家里有人犯了法。他怕被袁绍惩罚，就跑去找曹操。对于曹曹旭攸这种叛徒，他并不介意。相反，他采用了他的计划，以摧毁袁绍。

实践证明，曹操的观点是正确的。得天下的关键不在于地理优势，也不在于军队数量，而在于人才是否足够，用人是否得当，用完后如何“德治”。许由帮助曹操取得胜利后，他失去了自己的价值，曹操“皇家”他的方式是借口杀了他。

曹操之所以打败袁绍，是因为他懂得用人。

曹操的用人原则是“唯才是举”，然后再“以道御之”。先把有才干的人全部招揽过来，各尽所能，积极完成组织的目标，之后再用权势与利益来收服他们。

许由的任命，已经表明曹操的用人原则是“任人唯贤”和“以德治国”。

曹操毫不掩饰自己的原则，多次公开向世人解释。曹操早年其实很重视人的德性。他给法院写了一封信，起诉窦武、陈凡等人。但他对政府的混乱变得心灰意冷，从此“不再献词”。曹操明白，在黑暗的年代，道德的忠告起不了作用，正义需要用实力来纠正。所以董卓大乱的时候，曹操没有用袁世凯这样的话来打仗

刘备前来投靠，程羽劝曹操杀了他。曹操也知道刘备是个长工，忠心非常可疑。但他想到刘备的名声可以用来招贤纳士，于是说：“今日得一英雄，必杀一人，失天下之心。”

钟伟是曹操向汉朝推荐的人才。兖州叛变的时候，曹操听说钟伟也叛变了，非常生气，说不管这个人逃到哪里，都要把他带回来。结果曹操抓到钟伟后，并没有杀他，而是说：“唯他才是举！”他被判无罪。在曹操看来，下属是否忠诚并不重要。只有他有才能，自己能驾驭，才应该重用。当张绣叛变的时候，曹操并没有因为他的不忠和恶劣行为而侮辱他。相反，他反思自己，说：“我去了张绣等。这是它的结束。”在曹操看来，张绣的叛变不能归咎于他品行不良或不够忠诚，而是因为他没有“以德服人”并向他乞求人质。如果你有人质在手，为什么要担心他的忠诚？大胆用就好。这是一个领导者的远见。与其抱怨自己控制不了的事情，不如反思自己在管理上的失误。

建安十五年，曹操在一份招贤纳士的法令中充分阐述了他的用人原则。上面写着：

“今天还没有决定，这种对人才的迫切需要也.如果会物美价廉然后面世，那为什么还会是齐桓一统天下！今天，我在渭滨上钓不到一条鱼，就会被一条褐色的玉抓住。不偷不遇无知者得金如何？三儿子在他的帮助下，卑微卑微，我只有有才能才能用得上。”

这份圣旨表明，曹操的用人理论是这样的：在天下大乱的背景下，不再拘泥于“才德并举”的理论，而是“才是唯一的道路”。因为人才真的很难得，如果条件太苛刻，那就没人可用了。对于领导来说，下属能否被重用，取决于他是否有足够的才能。至于他们的品行和价值观，领导不用管。即使下属没有忠诚，只要领导“以德相待”，给他们足够的好处，管理得当，也不怕他们会

反叛或者中途逃离。

在一个组织里，只要领导懂得用人与管人，那就应该“唯才是举”；只有无能的领导才要求下属才德兼备，因为他无力管理自己的下属，所以老是怕下属会叛变，故而总是重用身边的人或者有血缘关系的人，变成“唯亲是举”，导致组织腐化，失去了战斗力。

有能力的领导才敢“唯才是举”

曹操晚年时用人原则出现了变化，不再“唯才是举”。所以才逼死荀彧，杀害杨修，猜忌司马懿

在曹操的一生中，他的志向始终在变化。早年是想通过进入官场，从内部澄明东汉的朝政；中年则是广纳贤才，带领天下才俊一起匡扶汉室，死后墓碑上写着“汉故征西将军曹侯之墓”。而到了晚年，眼见鼎足三分之势已成，自己家族的羽翼又已丰满，于是有了要当周文王的意向，因此在用人方面也就考虑起身后事起来。

这时的曹操已经不是“唯才是举”了，而是唯忠诚于曹氏是举。在曹操晚年的时候，夏侯惇、夏侯渊、曹洪、曹真、曹休等人的官位越来越高，而荀彧因忠于汉室，犯了大忌，被变相的赐死。

曹操自称“唯才是举”，晚年时却发生了“嫉杀杨修”的事，这似乎是矛盾。《三国演义》说曹操嫉妒杨修的才能，所以才杀死了他。而根据《典略》的记载，杀杨修的原因是“前后漏泄言教，交关诸侯”，其实这也是表象。杨修在临死之前说：“我固自以死之晚也。”暗指自己被杀害，是因为曹植失势。在曹操看来，杨修这个人唆使曹植夺嫡，造成兄弟间互相猜忌，不利于曹魏家族的团结，所以才需要把他杀掉。这时候的曹操早已不顾及下属是否有才能了，因为自己已时日无多，所以要把那些不忠诚的人杀掉。

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