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车江在哪里(江什么才什么)

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

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车洞村广场中央矗立着一座高大的鼓楼，这也是车洞村的标志性建筑。一般游览车江东村是第一个看到鼓楼的，但是我们没有通过寨门进入。相反，我们在河边转了一大圈后看到了鼓楼。

作为侗族最集中的地区，车江以众多的鼓楼为特色。其中，始建于清光绪三年(1877年)的车寨鼓楼已有120多年的历史。近几年新建的侗寨鼓楼最好。除了鼓楼，圣母院是“三宝”侗族村寨中最受欢迎的一座，侗族人称“萨马寺”(萨马是祖母的意思)。它是侗族人民崇拜萨玛女神的寺庙，几乎每个村庄都有。整个三宝侗寨有9座寺庙。在寺庙里，有砖瓦搭建的小屋。房子的中央是石头做的，中间插着一把半开的纸伞，周围有12或14堆小木香椿或鹅卵石。剪纸挂在纸伞和木桩上。这些木头和石头的土堆代表了“萨马尔”的位置。庙外种植着一棵常青树，象征着圣母玛利亚的“健康长寿”。

萨马寺一般都是锁着的。想看的话，还得请村民开门。我们不知道该向谁敞开大门。

在广场周围的车江东村旅游中心，边上有很多旅游商店。对于女性来说，旅行和逛小店是必须的。这些漂亮的服装真是引人注目。

这家店是一个老太太开的，这些漂亮的衣服都是老人们自己做的。

相比唐安和岜沙，车洞村早已失去了原有的风貌，村里相当一部分建筑都改成了钢筋混凝土建筑。在这里，仅仅从建筑上，你就能明显感受到古代与现代的“碰撞”与“冲突”。

当然，从某种角度来说，这也是穷和富的区别。

这两面墙的标语很有时代特色，尤其是对于我们这个年纪的人来说，看起来是那么的“熟悉”。

这种场景我也很熟悉。小时候我们就这样在自己家门前玩，不过房子不是木头的，是砖砌的平房。

我在散步时看到一所学校。进去很自然，因为我们三个都是学校的。

原来，校园里有几个孩子在远处的一张乒乓球台上玩耍。当我们走近他们，说要和他们一起玩的时候，所有的孩子都跑了。也许我们把他们吓跑了？

打球的孩子都跑了，校园立刻变得空荡荡的。

但是我仍然想着和孩子们一起打球。等了一会儿，孩子们只是在那里探头探脑，就是不肯出来。没办法，只能拍了两张校园照就走了。

这个弯就是“慢游”司机带我们进侗寨，转了一大圈又回来的路。

离那条巷子不远，就是车江侗寨的大门，挂着“天下第一侗寨”的大牌子。

从这个门，你可以直接看到鼓楼，而我们可以从后面看到它。

在冬季农闲季节和春节前，许多在外工作的人也回家了。很多人在翻房子，寨子里很多地方都是“工地”，显得有点乱。

虽然这是一个侗寨，但张鲁村有阿来家大院，一个完整的中式大院，是汉族商人在侗寨留下的印记。

清朝末年，一个叫赖成泰的商人从广东梅县到古州做木材生意，并因此发了大财。后来，他在侗寨盖了一所大房子，也就是现在的赖家大院。都说赖家大院的排水系统很优雅，很环保，可我看到赖家大院门口的水塘已经变成了看不见闻不到的臭水塘。从车江柳江段河水的污染，到村里水塘的样子，整个车江洞村给我的印象就是被开发了，到处无人管理，脏乱差。

a-track="23">赖家大院房屋面积大约2000平方米，大门两旁各有2个石墩，上面雕刻有鸟兽图案，门正中书写的匾、对联、以及大院围墙上精美的装饰物等都在文革中被破坏，模糊不清。进大院门，迎面是正厅，两旁都有一个拱门通道，里面是一排厢房。

从门厅进去，是一个四合院，正厅里正中设有神龛，与房屋一起历经了110多年的岁月。

两边的厢房虽然破旧，但老对联的存在证明了其历史。这座汉族老宅在这个侗寨中算得上独树一帜了。

走出赖家大院再次来到江边。

这江边是侗寨旅游的重点部分，寨子里头实在是没得可看。

章鲁山庄是个接待旅行团的餐厅。

这棵大榕树告诉我，这里就是章鲁村的村头了。

到了章鲁村村头，今天下午车江侗寨的游览基本结束，该和远处的山峰说再见了。

回望一眼都柳江，这样的景色让人如何去赞美她？

车江侗寨，有那么一片壮美的古榕树，有那么一条漂亮的都柳江，可如今却将环境整成了这个样子，真的不知该如何去评说，旅游开发，福兮祸兮？

车江侗寨，告别了，这里，我不会再来了。

本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。