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wu有哪些字(wu一生有哪些字)
汉字,的人,天下wu有哪些字(wu一生有哪些字)
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
一、汉字形义统一的条件
(一)只有早期汉字和有规律演变的字形才是形义统一的
早期的汉字,如甲骨文、金文,至今还保留着汉字的构形理据,形意统一。我们可以直接根据字形来搜索单词的意思。篆书还保留了很多古文字的特征,很多字形的配置理据还是很清晰的,可以作为以形求义的依据。
汉字发生变化后,进入了现在的书写阶段,书写元素演变为笔画,汉字的象形字完全消失了。但大部分汉字的演变是有规律的,符合演变规律的字形的配置动因依然存在。例如:兵、元、剑、水
通过分析字形的结构来探究单词的意思。这在训诂学上叫“以形索义”。
在汉字的演变过程中,有一些不规则的变化,我们称之为“讹变”。例如:春天,对于
追溯早期字形的过程,在训诂学上叫做“复形”。
(二)只有本字本义才是形义统一的
1.这个词是借词。本字是指专门用来记录一个词的词,它的形式是基于这个词的某种意义。比如易是腋窝的原字,如是汝水的原字,莫是暮光的原字。
汉字是根据字义造出来的,形义统一。然而,在用词的过程中,存在着许多同音词借用的现象。由于借词,一个字有了与字体完全无关的意义,叫做假借义或借义.当遇到文献中的借词时,我们必须根据其读音来追溯借词,这在训诂学上叫做“http://www . Sina . com/”。
2.本义指的是引申意义和虚义。解释汉字一定要用本义,才能符合造字的本意。如果我们用了引申义,尤其是远引申义,就会牵强附会。
扩展(的意思)
引申义虽然与字形疏离,但毕竟是有联系的,而且这种联系是可以追溯的;然而,外来词与字形无关。
溯本
1.纯表意文字和寻找词义
一般象形字、指法字、不含音标的认识字,在通过分析字形结构寻找词义时称为二、汉字的结构与词义的探求来源.纯表意字通过整体构形与词的本义相联系,形声字通过语义符号与本义相联系。
2.形声字及其意义的探索。
纯表意字
�说文解字》是中国语言学史上的一部析形、释义、辨音的文字学著作。本书是东汉经学家、文献学家许慎为了证明汉字结构的本质和形意统一的规律而写的一部文字学著作。
汉字的收集原则是“今述篆书,结合古篆书”,即以小篆为字首,也收录一些古文字和篆书。
全书共十五卷,每卷分为上下两部分。第14卷是正文,第15卷是《说文解字》和部首表,第15卷是《叙》。按照33,360,010-30,000年,该书收录篆书9353字,重文1163字。
t-indent: 2em; text-align: left;"> 许慎对所收录的汉字的字形运用“六书”理论进行结构分析,证明汉字绝大多数都是由声符和义符(形符)组合而成的形声字,而象形字、指事字、会意字又是形声字的义符和声符的基础。一、子欲子之王之善与
孟子謂戴不勝曰:“子欲子之王之善與?我明告子。有楚大夫于此,欲其子之齊語也,則使齊人傅諸?使楚人傅諸?”
曰:“使齊人傅之。”
曰:“一齊人傅之,眾楚人咻之,雖日撻而求其齊也,不可得矣;引而置之莊、嶽之間數年,雖日撻而求其楚,亦不可得矣.子謂薛居州,善士也,使之居於王所。在於王所者,長幼卑尊皆薛居州也,王誰與為不善?在王所者,長幼卑尊皆非薛居州也,王誰與為善?一薛居州,獨如宋王何?”
孟子谓戴不胜曰:“子欲子之王之善与?我明告子。有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?”
曰:“使齐人傅之。”
曰:“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣;引而置之庄、岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣.子谓薛居州,善士也,使之居于王所。在于王所者,长幼卑尊皆薛居州也,王谁与为不善?在王所者,长幼卑尊皆非薛居州也,王谁与为善?一薛居州,独如宋王何?”
【译文】
孟子对戴不胜说:“你希望你的君王向善吗?我明白告诉你吧。比如说有一位楚国的大夫,希望他的儿子学会说齐国话,是找齐国的人来教他好呢?还是找楚国的人来教他好?”戴不胜说:“找齐国人来教他好。”
孟子说:“如果一个齐国人来教他,却有许多楚国人在他周围观楚国话来干扰他,即使你每天鞭打他,要求他说齐国话,那也是不可能的。反之,如果把他带到齐国去,住在齐国的某个街市比方说名叫庄岳的地方,在那里生活几年,那么,即使你每天鞭打他,要求他说楚国话,那也是不可能的了。你说薛居州是个好人,要他住在王宫中。如果在王宫中的人,无论年龄大小还是地位高低都是像薛居州那样的好人,那君王和谁去做坏事呢?相反,如果在王宫中的人,无论年龄大小还是地位高低都不是像薛居州和样的好人,那君王又和谁去做好事呢?单单一个薛居州能把宋王怎么样呢?”采集者退散
二、齐人伐燕
齊人伐燕,取之。諸侯將謀救燕。宣王曰:“諸侯多謀伐寡人者,何以待之?”
孟子對曰:“臣聞七十裏為政於天下者,湯是也。未聞以千里畏人者也。《書》曰:‘湯一征,自葛始。’天下信之,東面而征,西夷怨;南面而征,北狄怨。曰:‘奚為後我?’民望之,若大旱之望雲霓也。歸市者不止,耕者不變。誅其君而吊其民。若時雨降,民大悅。《書》曰:‘溪我後,後來其蘇!’今燕虐其民,王往而征之,民以為將拯己於水火之中也,簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄,系累其子弟,毀其宗廟,遷其重器,如之何其可也。王天下固畏齊之強也,今又倍地而不行仁政,是動天下之兵也.王速出令,反其旄倪,止其重器,謀于燕眾,置君而後去之,則猶可及止也。”采集者退散
齐人伐燕,取之。诸侯将谋救燕。宣王曰:“诸侯多谋伐寡人者,何以待之?”
孟子对曰:“臣闻七十里为政于天下者,汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰:‘汤一征,自葛始。’天下信之,东面而征,西夷怨;南面而征,北狄怨。曰:‘奚为后我?’民望之,若大旱之望云霓也。归市者不止,耕者不变。诛其君而吊其民。若时雨降,民大悦。《书》曰:‘溪我后,后来其苏!’今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄,系累其子弟,毁其宗庙,迁其重器,如之何其可也。王天下固畏齐之强也,今又倍地而不行仁政,是动天下之兵也.王速出令,反其旄倪,止其重器,谋于燕众,置君而后去之,则犹可及止也。”
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