您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识

(欲洁其身而乱大伦)-欲洁其身而乱大伦的翻译

子路,丈人,之义(欲洁其身而乱大伦)-欲洁其身而乱大伦的翻译

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

很多朋友想了解关于欲洁其身而乱大伦的一些资料信息，下面是小编整理的与欲洁其身而乱大伦相关的内容分享给大家，一起来看看吧。

原创

原文7.

子路从而后，遇丈人①，以杖荷筿②。子路问曰：“子见夫子乎？”杖人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸③。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行。以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节不可废也，君臣之义如之何其废之？欲洁其身而乱大伦！君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

注：

①丈人：老年人。

②筿（diao）锄草工具。

③芸：锄草。

译文：

孔子先行，子路在后追寻，遇一老者拿手杖肩挑着除草用的竹农具。子路问老者：

“看见孔夫子了吗？”

老者说：“不辨菽麦谷物，不事农业劳动，而到处游说，称什么夫子？”说后，把杖立於地边而去除草。子路知其高人而十分尊敬。晚上留宿於当地，丈人热情款待。并见长沮、桀溺也在此，第二天子路在路上行走时把昨日之事汇报给孔子，孔子知是高人贤者，叫子路返回去以礼相见，返回后人已不见。

子路说：“丈人(隐者)有本领不坐官是无义。对长幼之节做到了。可是丈人为什么要废去君臣之义不做官为民办事？为了称自已高洁，而损坏大的伦理(大伦有五，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信)，道之不行就是这种原因吧？”

（范氏认为：隐者为高，故往而不返。仕者为通，故溺而不止，不与鸟兽同群，则决命之情以饕富贵(以命换取富贵，犹伴君如伴虎)，此二者皆惑也。说明中庸者为难，惟圣人不废君臣之义而必以其为正。)

本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。