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(盈科而进)-什么是盈科而进

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

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读书学习到了一定阶段，会发现似乎没有增长，明明知识并没有学完，但就感觉自己毫无所获，这种迷惘的瓶颈期，相信我们都有过。又比如做一件事情，一切也都按照你的计划在进行，但做着做着就会出现懈怠与迷茫，不知道自己这样的坚持是否值得，从而开始怀疑自己的能力，或者初期的准备是否到位，而如果没有理清其中关系，很多人就会半途而废，要么破罐子破摔，那我们应该如何正确的去看待这问题呢?

王阳明：“为学须有本原，须从本原上用力，渐渐‘盈科而进’”。

做学问必须有个根本，必须在这个根本上用功夫，循序渐进才可有长进。

心学告诉我们做学问的根本是自己，修学须明心，明心能照万物。不管是读书学习，还是做事做人，这些都是以本心出发，不是为了满足私欲而为，更不是做给别人看。一年有四季之分，花开花落，严寒酷暑，我们也一样会遇到各种问题，有好有怀，有悲有喜，这都是很自然规律。没有一帆风顺就能轻易达成的目标，也不可能在你坚持之下有未完成的目标。

试想99%的失败是不是都源于自己的放弃，不管坚持是否正确，在结果还未出现的时候，其实你心里已经得到了一个答案，这个答案就是基于我们平时的一举一动，一言一行，是否真的在为这个目标所付出所努力，惟精惟一，没有做到惟精，何来的惟一？

王阳明：“仙家说婴儿，亦善譬。婴儿在母腹时，只是纯气，有何知识？出胎后方始能啼，既而后能笑，有既而后能认识其父母兄弟，又既而后能立、能行、能持、能负，卒乃天下只是无不可能；皆是旌旗日足，则筋力日强，聪明日开，不出胎日便讲求推寻得来，故须有本原。”

就拿仙家用婴儿来做譬喻，是一个道理。婴儿在母腹中的时候只是一团精气，能有什么知识？出生后，才能啼哭，不久又会笑，能认识父母兄弟，后来又能渐渐的站立行走，能拿东西背东西，直到最后各种事情学会做了。这是因为婴儿的精气神越来越充足，肌肉骨骼越来越强壮，聪明才智也日益增长。不是一出生就能知遍万物，无所不能，所以需有个根本。

过程，是我们做学问做事必经的阶段，也是非常重要的一个阶段。过程中的收获，也决定了我们最后完成的结果如何。但我们必须有个准备，这个过程会很漫长，还会有所波折，不一定是康庄大道，也可能荆棘密布，想来每次我们不管是读书学习还是做事前都有这个心理准备，可在行动之中却还是容易打退堂鼓，不是因为我们心理准备不足，而是因为我们受到了外物的影响，此心不明。

王阳明：“圣人到位天地，育万物，也只从喜怒哀乐未发之中上养来。后儒不明格物之说，见圣人无不知、无不能、便欲于初下手时讲求得尽，岂有此理！”

圣人能让天地各安其位，让万物依本生长，也都是从喜怒哀乐未发之中培养出来的，后儒不明白格物的学问，看到圣人无所不能，无所不知，就像一次把学问都掌握，难道还有这样道理吗？

现在社会有很多成功人士，大家都只看到了他们光鲜亮丽的表面，没有看到他们背后为此所付出的精力。更多的是一种断章取义般的鸡汤学习法，不是参照他们说的一两句话，也不是模仿他们几个举动，就想着自己也能如他们一般成功，更有甚者觉得自己就是怀才不遇，一身本事无法得到发挥。请记住，这是一个最坏的时代，也是最好的时代，如果你真有本事那真的不会埋没。

而且别人的方法再好，别人的计划在怎么可行，这都不属于我们，更不适合我们。每个人的学习、能力，阅历，境界等都不同，你只是简单的自以为有用，而且做学问做事，如果私欲太重，完全不是从本心出发，结果可想而知。

王阳明：“立志用功，如种树然，方其根芽，犹未有干，及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花实；初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实。”

立志用功做学问，如种树一样。刚开始只是个根芽，等到开始有个树干时，还没长出树枝，长出枝条后，才会生出叶子，有了枝叶以后才会开花结果。刚刚生根时，只管栽培，灌溉，不要想着发枝、长叶、开花、结果。作这些空想有什么用呢？只要你时时刻刻不忘栽培灌溉，精心保养，还怕没有枝叶、花果吗？

做事做学问，我们都要保持纯粹的心，不忘初心，方得始终。脚踏实地，一步一个脚印，也许过程会缓慢点，但是每一步的收获都是坚实的，不会是那空中楼阁。也不要生出太多妄念，保持本心的清明，我们只要做好眼前的每一件事情，自然就会得到应有的结果，不需要去羡慕任何人，也不要妄自菲薄，只要相信一点，你的努力不会陪你演戏，也不会骗你，既然有所行动，必将有所结果，只是取决于你如何行，知晓知行合一的含义不难，难的是如何真的做到知行合一。

本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。