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(爁怎么读)-揽怎么读
南朝,宋史,多多益善(爁怎么读)-揽怎么读
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
韓終(韩终),◆[秦始皇]時方士。○《史記‧秦始皇本紀》:“因使[韓終]、[侯公]、[石生]求仙人不之藥。”后小說家加以附會,遂與“韓眾”合二為一。
韓張(韩张),◆1.[唐]代文學家[韓愈]和[張籍]的並稱。○[唐][張籍]《祭退之》詩:“公文為時帥,我亦有微聲。而後之學者,或號為[韓][張]。”◆2.山名。在今[湖南][臨武]北。相傳[唐][韓愈]與[張署]同遭遷謫,於此處休憩,故名。參閱《明一統志》卷六四。
韓岳(韩岳),◆[南宋]名將[韓世忠]和[岳飛]的並稱。○[宋][陸游]《感事》詩之二:“堂堂[韓][岳]兩驍將,駕馭可使復中原。”○[清]林則徐《致姚春木王冬壽書》:“[徐]嘗謂剿夷有八字要言:器良技熟,膽壯心齊是已。第一要大炮得用,今此一物,置之不講,真令[韓][岳]束手,奈何奈何!”
韓徐(韩徐),◆1.[南唐][韓熙載]和[徐鉉]的並稱。○[宋][陸游]《南唐書‧韓熙載傳》:“﹝[韓]﹞與[徐鉉]齊名,時號[韓][徐]。”◆2.[明][韓雍]和[徐階]的並稱。○[清][錢謙益]《夜泊滸墅關卻寄董太僕崇相》詩之三:“[吳]兒誰復說[韓][徐]?勛業空傳琬琰書。”○[錢曾]箋注:“[韓][徐]二公,皆[吳]人也。”
韓信用兵,多多益辦(韩信用兵,多多益办),◆同“韓信將兵,多多益善”。◆[明][王世貞]《藝苑卮言》卷三:“[韓信]用兵,多多益辦。此是化工造物之妙,與文同用。”
韓信壇(韩信坛),◆[漢][劉邦]為[韓信]拜將所設的壇場。語本《史記‧淮陰侯列傳》:“[何]([蕭何])曰:‘王素慢無禮,今拜大將如呼小兒耳,此乃[信]所以去也。王必欲拜之,擇良日,齋戒,設壇場,具禮,乃可耳。’王許之。諸將皆喜,人人各自以為得大將。至拜大將,乃[韓信]也,一軍皆驚。”後因以“韓信壇”泛指軍中拜將帥的高臺。亦謂被授予將帥。○[宋][葉適]《送林退思四川分司茶馬幹官》詩:“[漢中]王霸地,從古鋒鏑爭;崩摧[韓信]壇,闕落[張魯]營。”亦省稱“韓壇”。○[宋][王禹偁]《右衛上將軍贈侍中宋公神道碑奉撰敕》:“世開[魯]館,家襲[韓]壇。”
韓信將兵,多多益善(韩信将兵,多多益善),◆《史記‧淮陰侯列傳》:“上常從容與[信]言諸將能不,各有差。上問曰:‘如我能將幾何?’[信]曰:‘陛下不過能將十萬。’上曰:‘於君何如?’曰:‘臣多多而益善耳。’”○《漢書‧韓信傳》作“多多益辦”。後以“韓信將兵,多多益善”比喻越多越好。○[毛澤東]《關於農業互助合作的兩次談話》:“只要合乎條件,合乎章程、決議,是自願的,有強的領導骨幹(主要是兩條:公道,能幹),辦得好,那是[韓信]將兵,多多益善。”
韓香(韩香),◆見“韓壽香”。
韓王殿(韩王殿),◆泛指祅廟。○[元][喬吉]《金錢記》第二摺:“[武陵溪]可兀的[韓王殿],[韓王殿]將着這五十文金錢。”○[明][賈仲名]《蕭淑蘭》第二摺:“將[韓王殿]忽然火爁,[藍橋驛]平空水渰。”參閱[朱居易]《元劇俗語方言例釋》。
韓壇(韩坛),◆見“韓信壇”。
韓壽香(韩寿香),◆[晉][賈充]女[午]與[韓壽]私通,並把皇帝賜其父之外域異香贈[壽]。見[南朝][宋][劉義慶]《世說新語‧惑溺》。後因以“韓壽香”指異香或男女定情之物。○[唐][史鳳]《傳香枕》詩:“[韓壽]香從何處傳,枕邊芳馥戀嬋娟。”○[唐][劉禹錫]《秦娘歌》:“[秦嘉]鏡有前時結,[韓壽]香銷故篋衣。”○[元][王實甫]《西廂記》第一本第二摺:“[張郎]倘得相親傍,乍相逢厭見[何郎]粉,看邂逅偷將[韓壽]香。”亦省作“韓香”。○[宋][周邦彥]《風流子》詞:“問甚時說與,佳音密耗,寄將[秦]鏡,偷換[韓]香。”○[明][秦樓外史]《男王后》第三摺:“你本瓊島仙郎,錯做金宮艷質,如今幸親[何]粉,敢惜[韓]香。”參見“韓壽偷香”。
韓壽偷香(韩寿偷香),◆[晉][韓壽]美姿容,[賈充]辟為司空掾。○[充]少女[午]見而悅之,使侍婢潛修音問,及期往宿,家中莫知,並盜西域異香贈[壽]。○[充]僚屬聞[壽]有奇香,告於[充]。○[充]乃考問女之左右,具以狀對。○[充]秘其事,遂以女妻[壽]。見《晉書‧賈謐傳》、[南朝][宋][劉義慶]《世說新語‧惑溺》。後因以“韓壽偷香”為男女暗中通情的典故。○[明][沈鯨]《雙珠記‧遇持正》:“不但偷鈴,[韓壽]偷香,方法也是我教他的。”亦作“韓壽分香”。○[後蜀][歐陽炯]《春光好》詞:“雖似[安仁]擲果,未聞[韓壽]分香。”
韓壽分香(韩寿分香),◆見“韓壽偷香”。
韓壽(韩寿),◆[南朝][宋][劉義慶]《世說新語‧惑溺》:“[韓壽]美姿容,[賈充]辟以為掾。○[充]每聚會,[賈]女於青璅中看,見[壽],說之。”後因以“韓壽”借稱美男子,多指出入歌樓舞榭的風流子弟。○[唐][喬知之]《倡女行》:“昨宵綺帳迎[韓壽],今朝羅袖引[潘郎]。”○[唐][羅虯]《比紅兒詩》之十七:“當時若是逢[韓壽],未必埋蹤在[賈]家。”○[元][曾瑞]《青杏子‧騁懷》套曲:“大筵排回雪[韋娘],小酌會竊香[韓壽]。”
韓詩(韩诗),◆《詩》今文學派之一。指[漢]初[燕]人[韓嬰]所傳授的《詩經》。○[西漢]初傳《詩》者有[魯]、[齊]、[韓]、[毛]四家。“韓詩”創立者[韓嬰],[文帝]時為博士官,推詩人之意而作《內外傳》數萬言。○[西晉]時,“韓詩”雖存,無傳者;[南宋]以後《內傳》亡失,僅存《外傳》。今本《韓詩外傳》已非原書,有一部分已經後人修改。○《後漢書‧李恂傳》:“[李恂]字[叔英]……少習《韓詩》,教授諸生常數百人。”○[李賢]注:“[韓嬰]所傳《詩》也。”○《文學源流》:“《魯詩》亡於[西晉],《齊詩》亡於[曹魏],《韓詩》亡於[北宋]。”
韓山石(韩山石),◆[北魏][高歡]於[普泰]二年(公元532年)敗[爾朱兆]於[韓陵山],在此建[定國寺]旌功,命[溫子昇]作《韓陵山寺碑》以記其事。見《北史‧齊紀上‧高祖神武帝》。後遂以“韓山石”借指碑石。
韓憑城(韩凭城),◆古代傳說中[韓憑]夫妻為堅貞愛情殉情之處。○[晉][干寶]《搜神記》卷十一:“今[睢陽]有[韓憑城],其歌謠至今猶存。”按,《法苑珠林》卷三六引此文作“韓馮城”。參見“韓憑”。
韓憑(韩凭),◆亦作“韓馮”。亦作“韓朋”。◆1.相傳[戰國]時[宋][康王]舍人[韓憑]娶妻[何氏],甚美,[康王]奪之。○[憑]怨,王囚之,淪為城旦。○[憑]自殺。其妻乃陰腐其衣,王與之登臺,妻遂自投臺下,左右攬之,衣不中手而。遺書於帶,願以屍骨賜[憑]合葬。王怒,弗聽,使里人埋之,冢相望也。宿昔之間,便有大梓木生於兩冢之端,旬日而大盈抱,屈體相就,根交於下,枝錯於上。又有鴛鴦,雌雄各一,恒栖樹上,晨夕不去,交頸悲鳴,音聲感人。○[宋]人哀之,遂號其木曰“相思樹”。見[晉][干寶]《搜神記》卷十一。○[唐][李冗]《獨異志》卷中、[唐][劉恂]《嶺表錄異》卷中引此作“韓朋”,《藝文類聚》卷九二引[三國][魏文帝]《列異傳》、《法苑珠林》卷三六引[晉][干寶]《搜神記》作“韓馮”。後用為男女相愛、生不渝的典故。○[明][陳所聞]《秋夜聞砧‧泣顏回》曲:“打鴛鴦分散[韓朋],驚蝴蝶不逐[莊生]。”○[清][納蘭德]《減字木蘭花》詞:“若解相思,定與[韓憑]共一枝。”◆2.借指鴛鴦。○[北周][庾信]《鴛鴦賦》:“共飛詹瓦,全開[魏]宮;俱棲梓樹,堪是[韓馮]。”○[唐][李賀]《惱公》詩:“《黃庭》留[衛瓘],綠樹養[韓馮]。”○[唐][王初]《即夕》詩:“風幌涼生白袷衣,星榆纔亂絳河低。月明休近相思樹,恐有[韓憑]一處棲。”
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