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文赋原文及翻译-陆机的文赋原文及翻译

文辞,文章,有的文赋原文及翻译-陆机的文赋原文及翻译

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

或讬言于短韻，对穷迹而孤兴，俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承；譬偏絃之独张，含清唱而靡应。或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华，混妍蚩而成体，累良质而为瑕；象下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，徒寻虚以逐微，言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归；犹絃么而徽急，故虽和而不悲。或奔放以谐和，务嘈囋而妖冶，徒悦目而偶俗，故高声而曲下；寤《防露》与桑间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥，阙大羹之遗味，同朱絃之清氾；虽一唱而三叹，固既雅而不艳。

若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻；或袭故而弥新，或沿浊而更清；或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应絃而遣声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。

普辞条与文律，良余膺之所服。练世情之常尤，识前脩之所淑。虽濬发于巧心，或受蚩于拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。同橐籥之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。患挈缾之屡空，病昌言之难属。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足？惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。

若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理？思风发于胸臆，言泉流于唇齿；纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟；文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；揽营魂以探赜，顿精爽而自求；理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。

伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯殆则于来叶，仰观象乎古人。济文武于将坠，宣风声于不泯。塗无远而不弥，理无微而弗纶。配霑润于云雨，象变化乎鬼神。被金石而德广，流管絃而日新。

陆机《文赋》今译：

　　我长期地鉴赏考察作家们的创作，私下里深入领会着他们的艺术构思。他们运用语言来创作的时候确实变化多端啊！文章技法的高下好坏，可以用分析作品语言的方式来加以表述；每当自己亲身参加创作实践的时候，更有刻骨铭心的体验。文学创作中最难处理的是内心与外物不能够很好地相互统一；作品中的言辞不能够准确地表达思想。困难的不在于知道这一创作中的矛盾，而在于如何处理好这个难解的矛盾。因此我写下了这篇《文赋》，用来赞美文学先辈们的优秀篇章，并借此讨论文学创作上成败的关键原因和基本的规则。从今以后我们或可以据此来创作出更优秀的作品。至于谈到创作中的具体操作过程，本文虽然能大略地指点一些，但是那些艺术构思与实际写作之间灵感的突然袭来和临场发挥及其千变万化的状，实在是难以用语言来穷尽的。我目前所能探讨的问题，都在以下的论述中了。

　　（作者进入艺术构思的前提条件和动因是）：被宇宙的千变万化深深地吸引、久久地沉迷于对天地间万事万物的观察之中；畅游在古代文化典籍之中，被深刻的思想和高尚的情操所感动而激情四起、不可自持。在上述情景和思想的长期熏陶下，作者逢秋而悲叹万物的凋零败落；遇春而欢呼万物的萌生复苏；经霜时心怀忧伤；登高时壮志凌云；看到先辈们的丰功伟业，被感动得想放声歌唱；反思前人的崇高品格，在激动中心灵得到了净化。于是，各种适宜于抒发情感的文体仿佛在眼前晃动，无数适宜于表达思想的辞藻好似呼之欲出；作者便情不自禁地拿起了笔，想要通过创作来宣泄自己的种种人生感慨。

　　在艺术构思的初始阶段，作者仿佛停止了视听功能，专注地思考和探求；精神遨游在宇宙八荒，心灵辐射到九霄云外。想象达到最高境界时：艺术形象在朦胧中豁然开朗，情节结构一幕幕展现在脑海；文化积淀倾然而出，艺术积累突然爆发；就如同神仙驾风飞天，又好像蛟龙潜入海底。于是随意间便发现了富于表现力的词汇，就像上钩的金鱼被拉出了水面；于是修辞技法不断地在脑海中涌现，好比神射手击落的天鸡从九天上纷纷落下。集中了古往今来的美文佳句与和谐的韵律，避免了味同嚼蜡的生搬硬套，想象升华成清水芙蓉般的崭新创作。真可谓在瞬间就阅尽了古今万物，于刹时便拾取到了艺海珍珠。

　　然后按照内容来结构层次，用文辞来组织段落。对所有的景物都认真选择，对所有的音律都仔细辨别。在有的枝条上添加绿叶（指段落的修饰），在有的支流中探求源流（指在层次中概括出主旨）；有的时候需要明确地揭示出深奥的主题，有的时候应该通俗地表现出深刻的内涵；有的时候变易一字而牵动全篇，有的时候设一诗眼而境界全出；有的时候笔到意到、文气贯通，有的时候言辞艰涩、文不达意。搅尽脑汁构思篇章，挖空心思组织语言；在短小的文体之内概括出天经地义，在下笔的一刹那表现出万物的风韵。初试笔力时常感到殚尽心虑、无话可说；深思熟虑后又洋洋洒洒、下笔神速。理足气盛时文章就会线索清晰，文采翩翩时诗赋必然妙语连珠。心有真情，写出的文章就动人；创作的翻新变化，得益于情的历练通达；思想愉快时，文辞一定豁达；心情悲伤时，语言必然凄楚。有时无意间就创作出神来之笔，有时刻意写作却不知从何谈起。

　　前代文豪所追求的是一种无拘无束的创作境界：于熟视无睹中求创新，于无声处听惊雷，在微薄的纸上见出高雅的精神，在瞬间的构思中表现出雄伟的志向。语言越丰富结构就更加恢弘，思想越厚重主题就越发深刻；因此，创制出的文章也就必然会语句生动、条理清晰、想象神奇，从而成为文坛的杰作。

　　文体千差万别，作文绝无定法；事物千姿百态，语言很难表现。作家应当尽力施展才智，努力掌握艺术表现技巧。让内心与外物相互契合，方可进一步做到熟能生巧；在有意无意之间努力，创作才能取得成功；所以无论题材的大小，写作者都应该认真扎实地进行训练。不拘格调的恣肆描写，为的是表现出事物的万千情态。因此讲究辞藻的人语汇斑斓多彩；心灵顿悟的人珍视主旨的提炼；善辩的人言词雄放滔滔不绝；富于哲理的人视野极为开阔。诗歌随感情的起伏，言辞越加丰富多彩；赋文铺陈写物，声韵更为优美和畅；碑文展开叙述，事迹真实可信；诔句缠绵委婉，抒发凄怆的情感；铭志祥略得当，语言应当修饰；箴谏声韵顿挫，体现清正的节操；颂赞从容大度，文辞丰盛而庄重；论文精确明晰，行文流畅而贯通；奏章平实透彻，语气舒缓而典雅；寓言奇特滑稽，体式汪洋而恣肆。文体尽管有上述区别，但是一定要禁忌内容的邪辟和体式的毫无规范。关键是要做到文辞通达而主题鲜明，切勿冗长和繁杂。

　　写作对象繁多、事物千姿百态，作者也应选择最适合的文体来加以表现。构思谋篇崇尚精巧；谴词造句贵在优美；音律追求抑扬顿挫，如同五种颜色的搭配妥帖。文章写作没有定则，构思过程难免阻滞。如果能在变化中安排好结构，就如同开凿好水渠再引入了汩汩清泉。如果认识不到这个规律，势必造成轻重颠倒、颜色失调、音律错乱的局面。

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