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(春望古诗带拼音)-春望古诗带拼音图片

天子,将军,愚公(春望古诗带拼音)-春望古诗带拼音图片

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

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《三峡》北魏郦（ lì)道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙(què)处，重岩叠嶂(zhàng), 隐天蔽日，

自非亭午夜分，不见曦(xī)月。

至于夏水襄(xiāng)陵(líng)，沿溯(sù)阻绝,或王命急宣，有时朝发白帝，暮

到江陵，其间千二百里，虽乘奔御(yù)风不以疾也。

春冬之时，则素湍（ tuān）绿潭，回清倒影，绝巘(yǎn)多生怪柏，悬泉瀑

布，飞漱(shù)其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧(jiàn)肃，常有高猿长啸(xiào)，属(zhǔ)引凄异，空谷

传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳(cháng)！”

2. 短文两篇

《答谢中书书》南朝梁陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠

竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

《记承天寺夜游》北宋苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，

遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻(zǎo)

荇(xìng )交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

3.《与朱元思书》南朝梁吴均

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山

异水，天下独绝。

水皆缥(piāo)碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍(tuān)甚箭，猛浪若

奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈(miǎo)，争高直指，千百成峰。

泉水激石，泠(línɡ)泠作响；好鸟相鸣，嘤(yīnɡ)嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则

百叫无绝。鸢(yuān)飞戾(lì)天者，望峰息心；经纶(lún)世务者，窥(kuī)谷忘反。

横柯(kē)上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

4.《观月记》南宋张孝祥

月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人

远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣， 若夫远去人迹，

则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士，亦安能独行以夜而之空旷幽绝，蕲(qí)顷刻

之玩也哉？今余之游金沙堆，其具是四美者欤(yú)？

盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十

仞(r èn)，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶(l ì)而登焉。沙之色

正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆(l áng)风、瑶

台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独

往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。

5.唐诗五首

《野望》唐王绩

东皋(gāo)薄暮望，徙(xǐ)倚(yǐ)欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊(dú)返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

《黄鹤楼》唐崔颢(h ào)

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

《使至塞上》唐王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

《渡荆门送别》唐李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

《钱塘湖春行》唐白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

6.课外古诗词

《龟虽寿》两汉曹操

神龟虽寿，犹有竟时；

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥(j ì)伏枥(l ì)，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

《移居(其二) 》晋陶渊明

春秋多佳日，登高赋新诗。

过门更相呼，有酒斟酌之。

农务各自归，闲暇辄(zhé)相思。

相思则披衣，言笑无厌时。

此理将不胜？无为忽去兹(zī)。

衣食当须纪，力耕不吾欺。

《赠从弟》魏晋刘桢

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

风声一何盛，松枝一何劲！

冰霜正惨凄，终岁常端正。

岂不罹(l í)凝寒？松柏有本。

《泰山梁甫行》魏晋曹植

八方各异气，千里殊风雨。

剧哉(zāi)边海民，寄身于草野。

妻子象禽兽，行止依林阻。

柴门何萧条，狐兔翔我宇。

7. 《孟子》二章战

《富贵不能》

景春曰：“公孙衍(yǎn)、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下

熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也， 父命之；女子之

嫁也，母命之，往送之门， 戒之曰：‘往之女家， 必敬必戒，无违夫子！’以顺为

正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民

由之；不得志， 独行其道。富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈

夫。”

《生于忧患，于安乐》

舜(sh ùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间， 胶鬲(gé)举于鱼盐之中，

管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，

行拂乱其所为，所以动心忍，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而于安乐也。

8.《愚公移山》先秦列御蔻

太行、王屋二山，方七百里，高万仞(r èn)。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：

“吾与汝(r ǔ)毕力平险， 指通豫南， 达于汉阴， 可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以

君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海

之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩(kòu)石垦壤，箕(j ī)畚(běn)运于渤海

之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男，始龀(chèn)，跳往助之。寒暑易节，

始一反焉。

河曲智叟(sǒu)笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之

一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无

穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡(wú)以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，

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