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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

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澎湃新闻记者 王诤

汉语中的成语是多姿多彩的，成语是经过使用人群在使用过程中总结、锤炼而成，它用字简洁有序，形象生动活泼，有着无限的语言表达力和形象感染力。成语不单单可以使语言交流变得方便，还可以让我们感受到语言在历史长河中的变化与发展。

杨渡 本文图片由受访者提供

今年年初，生活·读书·新知三联书店推出了《成语解字》一书，该书作者杨渡、冯翊纲都来自中国台湾地区。杨渡本人就是诗人、作家和媒体人，还曾担任台湾“中华文化总会”秘书长。他出版过诗集、散文集、报告文学及传记作品《南方》《飘流万里》《民间的力量》《红云：严秀峰传》等十数种。2016年推出的简体中文版作品《一百年漂泊：台湾的故事》被评为年度十大“华文好书”之一，《在台湾发现历史》被评为“第二届海峡两岸年度作家十大好书”。

同大部头的“成语辞典”类辞书不同，《成语解字》的汇编显得轻骑独进。该书选取一百多个汉字，述其产生、演化、意义、用法以及延伸的成语故事，分为数字篇、五行篇、时间篇、天文气象篇、地理篇、植物篇、动物篇、方位篇、体貌篇、五感篇、人生篇、情感篇，呈现出汉字的悠久历史与文化特。“一个单独的字因成语有了丰富的表情，成语则因历史典故有了深厚的文化底蕴，通俗易懂，妙趣横生。”

近日该书作者杨渡接受了澎湃新闻记者的电话专访。在他看来，汉字有两大特，是其他文字所无：第一，它是现今仍被使用的“活的”象形文字。其他象形文字如埃及、玛雅都只存文献研究功能，不再被使用。如此长时期的文字发展史，让汉字源流不仅有文字学的意义，更有深刻的文化意涵，值得做更深的探究；第二，汉字是具有艺术的文字，这点独一无二。汉字书写本身就是一种艺术，艺术家可以用自成风格的文字书写所思所想，呈现人格风骨。这种绵延千年的书法艺术，确是汉字最独特、最微妙之处。其他文字皆无。

《成语解字》书封

“《成语解字》是编纂《中华语文大辞典》的‘衍生品’”

澎湃新闻：能否介绍下《成语解字》的成书缘起？

杨渡：2010年的时候，两岸要合编《中华语文大辞典》，这也是两岸首度合作来编大辞典，在文化上是一件大事。那个时候我在“中华文化总会”，协会会长是马英九。大陆那边我是找到了国台办的李维一先生来协助，他联络了教育部，教育部由一个副部长来牵头。我们在编大辞典的过程中衍生出很多故事，《成语解字》实际上就是衍生出来的故事之一。

那时候全世界都有一股学习中文的热潮。在编词典过程中，我们就要面对一些两岸语文上的差异。差异有很多方面，有的是社会生活的，比如说“土豆”在台湾是指花生米，在大陆是指马铃薯。还有很多词语看似相同，但意思不同的，比如说“地道”，声音轻重不同，意思也不同。我们就找各种媒体、各种报纸，把两岸常用的词选出来，然后开始对照编辞典。

编写过程做了6年多，大家还发现了一个很有趣的现象——一些新的网络用语要不要收进来？大家商定的标准是，要不要收入辞典就要看这个词有没有一个长期的影响，因为很多字眼虽然在一段时间用的很多，但随即就消失了，或者只是在一个很小的圈子里使用（那就不收录进来）。这个课题，不只是中文辞典这样，英文辞典也会遇到。

另外一个比较有趣的现象是，我们原来以为两岸会有歧义的词语，结果都通用起来了，比如说像“小三”，像“呛声”，因为网络上互通的关系，很多就通用起来了。这是很微妙的，因为我们刚开始编的时候有百分之二十几是有歧义的，后来降到了百分之十几。我们就发现原来两岸在词语上面的使用，特别是生活词语上特别容易趋同，这是一个自然发生的过程。

澎湃新闻：全球步入互联网时代后，网络时代出现了很多新语汇。比如大陆新近的网络成语就有“十动然拒”“人艰不拆”等等。同理在中国台湾，有没有一些新兴的网络成语在年轻人群当中出现？

杨渡：台湾地区在编词典的时候，也面对了很多这样的新的课题，我们当时就列出来，说到底要不要选进去这，因为新的词语出现了，新的用法也出现了，甚至是电子游戏里面出现的“成语”。我认为这些新的词语到底要不要收，如果是在小众范围内的就先不收，如果进入了大的报纸或者是媒体，成为了一个大众共同的认知，我们再收进来。那些在小众层面使用的词语，可能只是在一个小范围内，有可能现在收进了词典，未来也不具有参考意义。这样的新型语言等一等再做观察也没有关系。但并不是说现在不流行了，我们就不去收录，比如在大陆以前会用到粮票，现在不用了，那到底要不要给它记录下来？我觉得这是有必要的，因为未来研究历史看到一些书籍的时候还是会遇到，如果不收录不去解释的话，未来的人们可能就再也看不懂了，不知道是什么意义。

澎湃新闻：你刚才提到两岸在生活词语上特别容易趋同，其间的原因能否具体解说下？

杨渡：两岸之间这种语言的互通，特别是通俗文化上的互通，对于年轻人来讲太容易了。因为他们都会看彼此的娱乐节目，台湾这边的年轻人会看大陆的明星选秀节目，然后会通过抖音去唱大陆现在的流行歌曲。大陆的年轻人看繁体字也不会有问题，就有大陆朋友告诉我十几、二十几年前他们在KTV唱歌，歌名歌词一般都是繁体字的，边看边唱很多（繁体）字就这样认识了。我认为年轻人现在的接触语言的方式完全不同了，这是一个很有趣的现象。

澎湃新闻：回到编纂《中华语文大辞典》过程中，通过你的比较、观察，这本辞书的问世还有哪些意义？

杨渡：我们在编纂过程中很自然就会意识到，大家应该要考虑到如何去发扬汉字的美。汉字本身有它特殊的意义就在于中文，毕竟是现在全世界仅存的还在使用的“活的”象形文字。全世界的三大象形文字（中国的汉字，古埃及的圣书文，巴比伦的苏美尔文），其他两个都没有了。而且汉字作为一种线文字，从古到今的命脉是延续的，从甲骨文到金文到小篆、隶书、楷书经过了几千年的变化，字形也在演变，好像文字有它的生命，它的生命史是存在的。你会从中体会到一种文化上的趣味，从而看到这个民族怎样去思考。

澎湃新闻：从文字看一个民族的思考方式，能否举例说明？

杨渡：比如说望着天空的“望”字，这个字本来是一个人在土堆上，眼睛往上看，后来为了表示他是在看着一个东西，而不是在发呆，就加了一个“月”，后来慢慢就演变成为一个“亡”，那个“亡”本身不是“亡”，而是像大臣的“臣”，是一个眼睛的符号。我觉得“望”这个字演变的历程是很有意思的，展示了文字和人的形象，以及我们对它的思考，有它的美感。

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