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寻觅中华(寻觅中华读书卡)

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

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在社会快速转型的时代，中国传统中的“孝”德有了进一步的发展和延伸。中华民族古老的文化中，“孝道”是非常重要的一种美德，随着社会越来越进步，我们对“孝”的认识，也有了新的理解和认知。到底，“孝”是以“顺”为原则还是以“道”为准绳？“孝”字面前要不要讲道理，是“理智地孝”还是“盲目地孝”？

中国自古讲究孝敬父母，孝敬长辈，孝敬师长，今天，在孩子们面临快乐暑假的时候，让我们沿着中华民族伟大而古老的文明，去讲一讲“孝”所应该遵循的“道”。

民族大义永远是放在首位的

孝道，其实是中国人、中国家庭的淳朴信念。行孝，是中国人一辈子的温暖修行，也是中国人生活中的幸福密码。

坊间流传甚广的《孝经》，是被岁月刷上了层层的油漆出来的，许多人在没有很好地理解《孝经》的同时所宣扬的，有时并不是《孝经》的最根本含义，甚至在理解上有了歧义。在今天，我们要想真正读懂“孝”字的真义，建议大家去寻一下孝经的直接源头古文《孝经》。

几年前，记者在哈尔滨有幸听了一场国学才子王扉先生关于《孝经的密码》的讲座，记忆深刻。他所讲的主要内容大概是：我们曾经是一个有着完整的家庭伦理的民族，这个伦理的核心就是孝道。所谓孝道，因孝明道，是要从道理上来孝。所谓的“孝亦有道”就是这个道理。

上要对得起列祖列宗，下要对得起子孙后代，将祖宗好的道德传统和精神代代相传。这是中国人所谓的“大孝”。比如古人常说，忠孝不能两全。在面临民族大义比如保家卫国和侍奉父母不能同时兼顾的时候，真的“孝”是把民族大义、保家卫国放在首位的。

“孝道”，之所以成为中国延续千年而不坠的一个文化密码，其实就是我们现在所提倡的和谐家庭、和谐社会的根基。在我们所看到的“好家风”里，一定是父慈子孝，品行正直。

愚孝与伪孝已不合时宜

埋儿奉母。（图片来源：网络）

宋代有个人名叫钱良臣。他的宝贝儿子很“孝顺”，读书时读到凡有“良臣”二字皆读作“爹爹”。有一天读《孟子》，读到“今之所谓良臣，古之所谓民贼也”时，照例读成了“今之所谓爹爹，古之所谓民贼也”。钱良臣听到后怒不可遏，不由分说地将这个宝贝儿子好一通怒揍。这是一个典型的愚孝故事。

进入新时代，有很多种愚孝已经不合时宜。首先是晚辈的一味地顺从。曾子受杖的故事很能说明曾子的愚孝，这个故事《孔子家语》有记载；其次是小题大做，借题发挥。如《孟子·离娄上》中讲了一个故事，旨意很深刻。曾子奉养父亲曾晳时，每餐必有酒肉；将撤除的时候，曾子必定要问剩下的给谁。如果曾晳问厨房里还有剩余吗，一定会回答说“有”。曾晳后，曾元奉养父亲曾子时，每餐也有酒肉，将撤除的时候，也没有问剩下的给谁。曾子问厨房里还有剩余的吗，回答说“没有了”。这个故事的意思是曾子不仅孝父母亲的身体，还要尊重父亲的精神意愿，曾子的儿子曾元则只供奉酒肉，就顾不得曾子的精神世界了，说明曾晳——曾子——曾元三代人对孝的理解、坚守是不一样的。

第三是伪孝、诈孝。《二十四孝》中的一些表述，有些地方太夸张，不近人情，因此引起人们的反感，尤其是儿童，比如《埋儿奉母》，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”鲁迅说郭巨的儿子，实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉。

鲁迅还谈到自己读了以后的那番感触：“我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我吗？”

七仙女下凡与孝之大美

《天仙配（年画）》选页。（图片来源网络）

从记事以来的每个暑假，电视剧《天仙配》一直在重复播放，也许很多人只知道七仙女与董永的凄美爱情故事，却不知道其背后孝道感天的缘起。

相信全世界有华人的地方，就有人会唱这段黄梅戏《天仙配》。因为它太美了，曲调美，戏词也美，故事更美。东汉孝子董永卖身葬父，孝行感动了玉皇大帝的第七个女儿，七仙女私自下凡助其还债赎身，并在大槐树下与董永结为夫妇。

“葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹。”（元代·郭居敬《二十四孝》）“董永”两个字，已经不是一个简单的人名，已成为孝的化身，矗立在中国人的心中。每当我们看到这两个字时，眼前就会清晰地出现一个人影，诚实、勤苦的他对父母是那样孝顺；我们眼前还会出现另一个身影，一位白富美因倾慕董永的为人，执意嫁他为妻……更有无数个在董永影响下成为孝子的男男女女。

这里还有另一个八卦：董永和七仙女生的儿子是谁？在各地民间流传下来的说唱文学作品里，董永的儿子还真是个大人物。他的名字叫董仲舒——就是在历史上对汉武帝提议“罢黜百家，独尊儒术”的那个大儒，也是汉代“以孝治天下”的积极主张者。当然，民间说唱文学作品里的这个说法明显属于牵强附会。不过，在汉代，《孝经》已经跻身儒家“七经”之一倒是真的。

在《孝经》里，孔子的门生曾子曾感慨：“甚哉，孝之大也。”什么是孝之大？其实，从董永和七仙女这个中国人最喜爱的民间传说中，我们可以看到孝是大爱。

新时代孝德文化更加多彩

在现代社会，互联网拉近了人与人的关系，也疏远了人们的关系，空间距离近了，但是心理关系却远了，有许多儿女认为只要全家都进了家庭群，父母会随时随地了解子女的行踪，就已经足够了。其实他们不知道，真正的孝，还在于真实的陪伴。比如节假日牺牲一点自己去旅行游玩的时间，陪伴在父母身边；比如吃饭时不是一直盯着手机看微信，多看着父母的脸跟他们聊聊天；再比如周末不仅仅是带着孩子去游乐场，而是叫上父母一起聚一聚享受天伦之乐……因为，许多老人即便在手机视频里看到孩子的影像听到孙子的声音，但内心还是寂寞而孤独的，他们最希望的就是孩子能经常回家，只有亲人常常相聚才会真正感到亲切和温暖。

当然行孝的方式也不可能跟古时候一模一样，而是随着时代的发展时时变化更新。一场与父母的畅快淋漓的对话，一顿亲手烹制与父母共享的早餐，一通嘘寒问暖的电话，或者一个无伤大雅的玩笑，一次牵手并肩的出游……这些都可以给父母带来幸福感。

如果实在没办法做到这些，那起码自己要努力工作，好好生活，多与父母沟通，让父母以有你这样的子女为骄傲，而不是天天与游戏为伍，不事工作，时时啃老，一直让父母为你的生活担忧。

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