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金字旁一个田_金字旁一个田是什么字

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

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半夏

梁山泊里虽然统言四海之内皆兄弟，但其实山寨中的头领们，细化起来，颇不乏多样的关系。谈及关系，实际就是讨论亲疏，而亲疏最硬核的衡量，便是血亲、配偶与姻亲构成的亲属关系。

论到血亲，一百八将中，并无亲子关系，尽管山寨头领男占据绝对多数，而亲子尤其是父子又本是传统家庭形态中的主轴关系。山寨中号称异姓一家，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱。亲子关系的阙如，自然规避了既定称谓惯式下，个体间人伦关系跳差带来的尴尬，虽然泛称兄弟的社会称谓与血缘奠定的亲属称谓，原本就是分而论之的，前者只是后者的社会化派生。

梁山上的亲子关系，只发生于山寨头领和家眷之间。造反者从家族安全计，往往于事发后第一时间便会搬取家眷上山，以避官厅追索，即晁盖所谓人伦中大事。尤其是那些有官身的，更其如此，这在梁山泊步入正轨后基本是既定程序，以免落下如林教头般凄惶遭际，虽然有些头领略略滞后，譬如于吏胥体系内勾当的小牢子李逵。

考虑到李逵作为自元杂剧以来便奠定的极具影响力的主角身份，以及下山桥段的生动效应，这种滞后应该是为文者的着意预设，以便于辟出专门章回铺排展示，顺势瓜带众多好汉上山。而作为李逵下山药引子的公孙胜，闲云野鹤，自处化外，家人自有乃师活神仙罗真人看顾，又知道在家乡更改俗名避世，于是只去探母而非接取上山。

当然，上了山的家眷终竟只是家眷，并非江湖中人，即便如孙太乐大娘子这样参与了山寨的军事行动，且不乏贡献，亦不在头领计数之内。而如曹正的妻舅，那位使得挡叉也有些武艺的筛酒后生，无疑也必跟随上山，只是入不得流，成不了头领，终于只做得家眷。

说起来，婚姻关系原是一切血亲关系的发祥。不过，除非置近亲不婚律法于不顾肥水不流外人田的亲上做亲，就纯粹的血缘论，互为配偶的夫妻反而不在其中，而只是非血缘个体之间建立的生理与社会联系，尽管在某种意义上它是最密切的。

于是配偶关系的夫妻不能不先做展开。梁山泊头领里的夫妻有三对，按照座次排序为：王英扈三娘，孙新顾大嫂，张青孙二娘。从女方的名字看，大二三的序列，俨然上山落草的缘分早已天注定的模样。

《水浒》人物几乎都有绰号，梁山头领更其如此。夫妻关系虽然具有亲密的特殊，不过鉴于他们当初在江湖上各自博得声名时，尚未婚配，所以三对夫妻彼此的绰号之间，并没有什么关联。

矮脚虎取法于外形，一丈青的意义一向有聚讼，另有拙作专文论述，此处不做展开，个人更倾向于刺青。而不论刺青是否一丈，扈三娘的身材自然是高挑的，一如《陶庵梦忆》“及时雨”条所谓姣长。值得注意的是，元明杂剧中，王矮虎与一丈青是固定搭配捉对出现的，从字面论，起码矮与一丈足以形成对照和映衬。

小尉迟来自乃兄的病尉迟，属于同胞兄弟的连类而及，母大虫则来自本主形貌格及武艺的攻击。菜园子来自职业，然相较同是来自职业（屠户）的操刀鬼，却缺乏江湖人物绰号惯有的威慑力，当然这也是一路取法，或许也因此而增添了豁然的辨识亦未可知；母夜叉则来自乃父的山夜叉，且正与母大虫同理，仿佛姊妹对应，而且均冠以别标识，给人以颇有些瓜葛的感觉——虽说大虫与夜叉分属不同归类体系，但在俗世大众看来，却原本都不属于当与母所代表的女适配，如果忽略小说成书年代对小说描写带来的影响，即以小说背景的时代宋朝论，在主流话语体系看来，理学昌盛的氛围似乎更其彰显了这种不适配的跳脱。有趣的是，英文的dragon lady，在意译界面，母大虫与母夜叉两造貌似均可。

这三对夫妻虽然在绰号上不相关联，但登场亮相却方便结组而出，孙顾与张孙两对皆是如此，王扈则因上山后方才“捆绑”结亲，中间颇多故事，所以延宕了些时日。

梁山的座次，大概而论，是以德能配位立身的，包括江湖口碑，武艺，出身，以及对山寨的具体贡献等。大约是鉴于夫妻的特殊连带关系，他们的座次均为相邻，而且男先女后，服从于男权社会夫唱妇随的习惯定式。

这样的定式，其实难免有失公允：如果说孙顾和张孙的配置基本还算分庭抗礼，王扈组合中的扈三娘，则从武艺出身颜值身材诸方面都足以碾压王英。这种配置当然有俗文艺着意与习见搭配相反相成的预设，并且这种配置早在元明杂剧中便已出现，小说虽然是对水浒故事的再造，但局部的延续和借重，正是讨巧的技法。

诚然，这样的配置于扈三娘而言，自是委屈的。只是，连嫁人都可以屈尊，座次也就同理可得了，于是她的委屈便从而忽略了。

从三对夫妻座次的关系看，在天眼开上苍报应空降的石碣上录得一百八人分定的次序上，孙新顾大嫂与张青孙二娘是比肩排列的，也即大与二相邻，而貌似序后的王英扈三娘，座次反而相当靠前：王扈为58、59，孙顾、张孙为100、101、102、103。这样的跳差当然可以从他们的山寨职位提供理由，从梁山主要以军事行动与官厅抗衡的群体利益论，专掌三军内探事的重要，果然在打听声息邀接来宾之上。至于职位的安排，孙顾与张孙担任梁山四店头领，是山外移来的本行操持，属于所谓山寨用得着的配置，而王扈的三军内探事，则属于组织安排的山寨履新。

其实，从德能诸方面及对山寨的贡献而言，堪称翘楚的扈三娘，完全有机会进入头部阵容的天罡序列，也就是说，她个人的座次本当更其居前，这还姑且不计后人视角的别权重平衡。当然，考虑到夫妻连带且夫在妻前的定式，王英的德能及贡献，都会拖后扈三娘在山寨中的位置。

不过，即便考虑到前述诸般理由，相较孙顾张孙的100开外，王扈的60前还是略显突兀，这或许只能另觅解释了：江湖上最挣不脱的，便是人情世故，所以与山寨这个群体乃至与大头领关系的亲疏，便不能不有所体现。扈三娘是宋大哥的义妹，宋大哥又曾搅局而欠王英一桩婚事，于情于理，似乎都有夹缠不清言说不尽的理由。而由这个意义看，他们夫妻倒是分庭抗礼的。

众头领中最多的血亲关系是兄弟。这与山寨中的习惯泛称果然正相契合。造反者需要一定的拳脚枪棒武艺，以便在与官厅对抗时展示军事肌肉，这也是梁山泊头领之所以称头领的道理所在，而身负武艺又适合造反的，大略在青壮年跨度之内，所以兄弟正逢其选。

江湖人士中女本就占据少数，亲姊妹就更其小概率，所以山寨头领中本项阙如。

作为雁翎一般序齿排列的亲兄弟，他们的绰号连类而及是最正常不过的，两头蛇双尾蝎，出洞蛟翻江蜇，几乎就是工对一般；毛头星独火星，也是中心词掌控下的同类；立地太岁短命二郎活阎罗，船火儿浪里白条，无疑是同一概念麾下的并肩；没遮拦小遮拦，病尉迟小尉迟，字面上就有撇不清的连带干系；旱地忽律与笑面虎，貌似不相干，但其实鳄鱼与虎在俗世大众看来，都是富有攻击人见人怕的猛兽，而笔记有言，鳄鱼秋化为虎，三爪云云，略去其神异，则其与虎，不妨视为同侪。相较而言，铁臂膊与一枝花不搭，已然是不同的取法路径；而呼保义与铁扇子，则相去更是霄壤一般遥不可及。

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