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柳宗元传文言文翻译 新唐书柳宗元传文言文翻译
的人,天下,能者柳宗元传文言文翻译 新唐书柳宗元传文言文翻译
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
余谓梓人之道类于相(xiàng),故书而藏之。梓人,盖古之审曲面势者,今谓之都料匠云。余所遇者,杨氏,潜其名。
1、审曲面势:审察材料的长短曲直及阴阳向背之势;语出《周礼•考工记序》:审曲面势,以饬五材,以辨民器,谓之百工; 2、都料匠:总管材料和施工的工匠头。
《梓人传》全文:
裴封叔之第,在光德里。有梓(zǐ)人款其门,愿佣隙宇而处焉。所职寻引规矩绳墨,家不居砻(lóng)斫(zhuó)之器。问其能,曰:“吾善度(duó)材,视栋宇之制,高深圆方短长之宜,吾指使而群工役焉。舍我,众莫能就一宇。故食(sì)于官府,吾受禄三倍;作于私家,吾收其直大半焉。” 他日,入其室,其床阙(quē)足而不能理,曰:“将求他工。”余甚笑之,谓其无能而贪禄嗜货者。
其后京兆尹将饰官署,余往过焉。委群材,会众工,或执斧斤,或执刀锯,皆环立向之。梓人左持引,右执杖,而中处焉。量(liàng)栋宇之任,视木之能举,挥其杖,曰“斧!”彼执斧者奔而右。顾而指曰:“锯!”彼执锯者趋而左。俄而,斤者斫(zhuó),刀者削(xuē),皆视其色,俟(sì)其言,莫敢自断者。其不胜(shēng)任者,怒而退之,亦莫敢愠(yùn)焉。画宫于堵,盈尺而曲尽其制,计其毫厘而构大厦,无进退焉。既成,书于上栋曰:“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇,然后知其术之工大矣。
继而叹曰:彼将舍其手艺,专其心智,而能知体要者欤(yú)!吾闻劳心者役人,劳力者役于人。彼其劳心者欤!能者用而智者谋,彼其智者欤!是足为佐天子相(xiàng)天下法矣,物莫近乎此也。
彼为天下者,本于人。其执役者为徒隶,为乡师里胥(xū);其上为下士;又其上为中士,为上士。又其上为大夫,为卿,为公。离而为六职,判而为百役。外薄四海,有方伯连率。郡有守,邑有宰,皆有佐政;其下有胥吏,又其下皆有啬(sè)夫、版尹,以就役焉。犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相(xiàng)天下者,举而加焉,指而使焉。条其纲纪而盈缩焉,齐其法制而整顿焉,犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。
择天下之士,使称(chèn)其职;居天下之人,使安其业。视都知野,视野知国,视国知天下,其远迩细大,可手据其图而究焉,犹梓人画宫于堵而绩于成也。
能者进而由之,使无所德;不能者退而休之,亦莫敢愠。不炫(xuàn)能,不矜(jīn)名,不亲小劳,不侵众官,日与天下之英才,讨论其大经,犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相(xiàng)道得而万国理矣。
相(xiàng)道既得,万国既理,天下举首而望曰:吾相之功也!后之人循迹而慕曰:彼相之才也!士或谈殷、周之理者,曰:伊傅周召(shào)。其百执事之勤劳,而不得纪焉;犹梓人自名其功,而执用者不列也。大哉相乎!通是道者,所谓相而已矣。
其不知体要者反此。以恪勤为公,以簿书为尊,炫能矜名,亲小劳,侵众官,窃取六职、百役之事,听听(yín)于府庭,而遗其大者远者焉,所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直,规矩之方圆,寻引之短长,姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺,又不能备其工,以至败绩,用而无所成也,不亦谬欤!
或曰:“彼主为室(shì)者,倘或发其私智,牵制梓人之虑,夺其世守,而道谋是用。虽不能成功,岂其罪耶?亦在任(rèn)之而已!”
余曰不然!夫绳墨诚陈,规矩诚设,高者不可抑而下也,狭者不可张而广也。由我则固,不由我则圮(pǐ)。彼将乐去固而就圮也,则卷其术,默其智,悠尔而去。不屈吾道,是诚良梓人耳!其或嗜其货利,忍而不能舍也,丧其制量,屈而不能守也,栋桡(náo)屋坏,则曰:非我罪也!可乎哉?可乎哉?
余谓梓人之道类于相(xiàng),故书而藏之。梓人,盖古之审曲面势者,今谓之都料匠云。余所遇者,杨氏,潜其名。
清 林云铭《古文析义》评:
相臣贵知大体,而大体在于识时务善用人。天下之治乱安危,即相臣所以为能否,非可以才艺见长也。陈平不对决狱,丙吉不问杀人,虽未必能尽为相之道,第其言颇得不亲小劳不侵众官之意,实千古相臣龟鉴。是篇借梓人能知体要,痛发其通于相业。段段回应,井井曲尽。文中亦有规矩绳墨者,史称其善于文,且以是篇与《郭橐驼传》,均赞其文之有理。洵不易之评矣。
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