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俞吾金_俞吾金痛失爱女

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

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俞吾金（1948年6月21日－2014年10月31日）浙江萧山人。1977年考入复旦大学哲学系，1984年留复旦大学现代外国哲学教研室任教。曾任职复旦大学学位委员会副主席暨人文社科学部主席、复旦大学学术委员会副主任暨人文学术委员会主任、复旦大学国外马克思主义与国外思潮研究中心（985国家级基地）主任、复旦大学当代国外马克思主义研究中心（教育部重点研究基地主任）、复旦大学现代哲学研究所所长。上海市哲学学会副主任、上海市社联常委、教育部社会科学委员会委员、教育部哲学教学指导委员会副主任、人事部第五届博士后管理委员会委员、国务院哲学学科评议组成员、全国外国哲学史学会常务理事、全国现代外国哲学学会副理事长。

无论如何，人生苦短。在这段有限而短暂的时间里，大学生活的四年时间是异常宝贵的。只有找回并认识真实的自我，才能以最合理的、最有效的方式度过这四年的生活。

今天，很荣幸能来与我们刚刚迈入复旦园的新同学们对话。首先，我要向大家表示祝贺。因为，经过寒窗苦读和奋力拼搏，你们终于如愿以偿地考入了复旦大学这所全国重点大学，可能至今还沉浸在一种亢奋的状态中。其实，在开始大学生活之际，有许多问题需要重新加以思索，而在思索这些问题之前，我们面临的最根本的任务是找回真实的自我，因为真实的自我乃是全部新生活的基础和起点。

乍看起来，“自我”或“我”这个术语，是我们最熟悉的，也是我们每天都在使用的。据说，美国成人教育家卡耐基曾对纽约500次电话的通话记录进行了调查。结果发现，在通话中出现得最多的概念是“我”字。人们通常会在电话中说“我要”、“我想”、“我打算”、“我希望”等等。事实上，全部通话的内容都是围绕着正在打电话的两个不同的“我”而展开的。然而，这个看起来如此熟悉的“我”或“自我”，对于我们来说，又是最陌生、最疏远的。正如德国哲学家黑格尔所说的：熟知非真知。

当然，我们不能满足于这种对“我”或“自我”的无知状态。众所周知，古希腊特尔斐神庙的神谕是：“认识你自己”。假如这句话由每个人自己说出来，就是：“认识我自己。”无独有偶，中国人的谚语“人贵有自知之明”也表明，如果一个人能准确地认识自己，是很不容易的。其实，这句谚语的基本精神源自老子《道德经》第三十三章中关于“知人者智，自知者明”的教诲。由此可见，即使认识自我是一件非常困难的事情，我们也没有理由选择逃避。那么，究竟如何认识并找回真实的自我呢？这将是我接下来想与大家交流的核心议题。

自我的迷失

也许，在很久以后，当他们步入中年，甚至老年时，他们才会喟然长叹：我当时怎么会考这个专业？怎么会选择这个研究方向？怎么会从事这方面的工作？但到那个时候，一切都已经晚了。

正如“善”是相对于“恶”来说的，“美”是相对于“丑”来说的，“真实的自我”也是相对于“虚假的自我”来说的。所谓“真实的自我”，是指一个人对自我的认识符合自己的实际情况。所谓“虚假的自我”，则是指一个人对自我的认识不符合自己的实际情况。显然，当一个人把“虚假的自我”误认为是“真实的自我”时，自我必定会处于迷失的状态中。

在我看来，在考进大学，特别是考进重点大学的新生中，有相当一部分处于自我迷失的状态中。然而，更令人担忧的是，他们还把这种状态误认为是正常的，并在这个虚假的基础上制定自己的奋斗目标和希望追求的理想。也许，在很久以后，当他们步入中年，甚至老年时，他们才会喟然长叹：我当时怎么会考这个专业？怎么会选择这个研究方向？怎么会从事这方面的工作？但到那个时候，一切都已经晚了。生命也不可能再给同一个人另一次机会，让他退回到自己曾经有过的青春年华，重新选择自己的生活道路和学术道路。

为什么会有相当一部分新生会处于自我迷失的状态？因为他们是在应试教育、学校教师和自己家长的“共谋”中逐步确立起自我意识的。而在这样的自我意识中，作为意识对象的自我往往并不怎么“真实”。就像曹雪芹笔下的贾宝玉难逃“假宝玉”的宿命，宛如“青梗峰下的顽石”。新生们很容易陷入这样的幻觉，即以为自己作为“人”，一撇一捺，牢牢地站在地上，对自我的认识清清楚楚、明明白白。但实际上，在应试教育制度、学校教师和家长的共谋中形成并发展起来的自我，基本上处于虚假的状态中。

所谓应试教育，顾名思义，也就是以考试、升学率，尤其是以全国重点大学的录取率为核心确立起来的教育制度。在这种状态下，有相当一批学校、从教者既不关心高中生在受教育的过程中如何全面地提高自己的素质，也不关心他们如何获得真才实学，激活并发展自己的兴趣爱好。很大程度上，对于学校领导来说，他们的奋斗目标是使自己的中学升格为“区重点”（或“县重点”）、“市重点”（或“省重点”），甚至“全国重点”。对于高中教师来说，他们的奋斗目标就是提高自己所教年级的学生在各种考试中的排名，尤其是全国重点大学的录取率，而未必是使同学们最大限度地把自己身上的潜能发挥出来。对于家长来说，能考入全国重点大学几乎成为他们培养子女的最高目标。于是，考不进重点大学的学生和家长十分沮丧，而考进的则欣喜若狂。然而，这对于那些考进全国重点大学的学生来说，他们又极可能会面对另一个困境，即虚假的自我。

摆脱虚假的自我

要从虚假的自我中摆脱出来，先得破除“考得好=学得好”的迷信，破除自己心中过高的期望值，弄清楚自我真正的兴趣和需要。只有冷静的反思，才能克服自我迷失的状态，摆脱虚假的自我，找回真实的自我。

要从虚假的自我摆脱出来，先得认清以下三点：其一，考得好并不等于学得好。我想，大家的高考分数都比较高。一般说来，从高考分数的高低大致能够看出一个考生学习能力的高低。但请大家注意，一门课考得好并不等于考生对这门课的掌握也一定是好的。据说，在最初的TOFEL考试中，全部题目都是有A、B、C、D四个选项的选择题。有个考生不懂英文，干脆就把所有的A、B、C、D都涂黑了，结果得了满分。按照我的经验，在一个班里，成绩好的学生未必就是今后最有出息的学生，而有出息的学生一般不会把分数看得很重，花大量时间去记硬背，他们总是把时间花在刀刃上，努力掌握活的知识。简言之，要从“虚假的自我”中摆脱出来，先得破除“考得好=学得好”的迷信。

其二，不要对自我有过高的期望值。作为高中生中的佼佼者，大家都是在夸奖声中成长起来的。这样的声音听多了，不免产生飘飘然的感觉。就像罗马统帅恺撒所说的：“我来，我看见，我征服”。也像拿破仑率领军队越过阿尔卑斯山时所说的：“我比阿尔卑斯山高”。其实，虽然恺撒是战无不胜的军事统帅，却看不清身边发生的事情。最后被勃罗多斯等人刺在庞培的塑像前。而拿破仑的加冕则表明，他对历史的理解又是多么肤浅。当然，恺撒和拿破仑都不失为伟大的历史人物。

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