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其一人专心致志_亦秋通国之善奕者也使弈秋诲二人弈其一人专心致志

论语,表示,东周其一人专心致志_亦秋通国之善奕者也使弈秋诲二人弈其一人专心致志

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

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接着我们的《说文解字》课程，本课只讲一个“爪”部汉字“爲”。“爲”在现代汉语简化为“为”，“为”是现代汉语常用汉字，收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中，因此，“爲”是我们要掌握的重点汉字。其详情如下：

爲（为）。读音有两个：

（一）wéi。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是：“爲，母猴也，其为禽好爪，爪，母猴象也；下腹为母猴形。王育曰：‘爪，象形也。’古文为，象两母猴相对形。”许慎认为爲是象形字。本义是母猴。并且解释说猕猴作为走兽，喜欢用爪子，爪子是猕猴的象征。字的下腹部是猕猴的形体。并且引用王育的话说，爪子，象猕猴之形，古文的“爲”字，象两只猕猴相对的样子。但许慎“母猴”的说法有问题。

我们先考察字形：

（爲的字形发展）

甲骨文里，“爲”的字形与猴子毫不相关，而是一只手牵着一头大象。因此：“爲”是会意字，本义是劳作；制作；创作；创造。它并不是许慎所谓的“母猴”。罗振玉《增订殷虚书契考释》：“卜辞作手牵象形。”“意古者役象助劳，其事或尚在服牛乘马以前。”一只手牵着驯服的大象，大象可以帮助人进行劳作。而且，人类驯服大象，是在驯服牛和马之前。李孝定《甲骨文集释》第三：“以手役象有作为之义，故引申为作为。”在现代汉语，“爲”简化为“为”，“为”是“爲”的草书楷化字形。

（为人类劳作的大象）

《广雅·释诂》：“为，施也。”《尔雅·释言》：“作，为也。”《周礼·春官·典同》：“典同掌六律六同之和，以辨天地四方阴阳之声，以为乐器。”典同掌管六律、六同的和谐，以辨别天地、四方、阴阳的声音，以制作各种乐器。沈括《梦溪笔谈·技艺》：“庆历中，有布衣毕升，以为活板。”庆历年间，有位叫毕昇的平民又创造了活字印版。

（毕升蜡像）

为的用法很多。比如：

（1）治理。《小尔雅·广诂》：“为，治也。”《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。

（孔子像）

（2）治疗。《广雅·释诂一》：“为，癒也。”《左传·成公十年》：“公疾病，求医于秦，秦伯使医缓为之。”杜预注：“为，犹治也。”晋景公病重，到秦国请医生。秦桓公派医缓给晋景公治病。

（3）学习；研究。《论语·阳货》：“人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？”人假若不研究《周南》、《召南》，那会像面对着墙壁而站着罢！

（4）种植；营作。《战国策·东周》：“东周欲为稻，西周不下水，东周患之。”鲍彪注：“为，谓种之。”东周想种水稻，但是西周不放水，东周为此很是忧虑。

(种植水稻）

（5）设置；建立。《商君书·君臣》：“民众而奸邪生，故立法制，为度量以禁之。”人民众多就会产生奸邪之事，所以创立法制作为行为标准来限制奸邪产生。

（6）取；谋求。《孟子·尽心上》：“鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。”晨鸡报晓就起来，孜孜不倦地谋求利益的，是盗跖这一类的人。

（7）演奏；演唱。白居易《琵琶行》：“轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。”

（《琵琶行》）

（8）干；搞；办。鲁迅《南腔北调集·谚语》：“专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时奴十足。”

（9）充当；担任。《论语·雍也》：“子游为武城宰。”子游担任了武城的长官。

（10）成；变成；成为。《广雅·释诂三》：“为，成也。”《荀子·劝学》：“冰，水为之，而寒于水。”冰是由水凝结变成的，却比水还要寒冷。

（11）行为。范仲淹《岳阳楼记》：“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？”我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的行为，这是为什么呢？

（岳阳楼）

（12）用。《左传·桓公六年》：“在我而已，在国何为？”靠我自己就是了，要大国有什么用？

（13）施；给与。《左传·襄公二十三年》：“齐侯将为臧纥田。”齐庄公准备封给臧纥土地。

（14）有。《左传·成公十二年》：“若让之以一矢，祸之大者，其何福之为？”如果用一支箭来款待，这是祸中的大祸，还有什么福可说？

（15）通“谓”。用法有二：[1]认为。《列子·汤问》：“两小儿笑曰：‘孰为汝多知乎？’”两个小孩笑着说：“谁说你知识丰富啊？”

（两小儿辩日）

[2]叫做；称为。《荀子·劝学》：“兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。”兰槐的根叫做“芷”，一旦浸入臭水里，君子下人都会避之不及。

（16）是。杜甫《垂老别》：“何乡为乐土，安敢尚盘桓。”战火遍地何处是人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。

（杜甫）

（17）使。《左传·昭公二十年》：“今君疾病，为诸侯忧，是祝、史之罪也。”现在君王病得很厉害，使诸侯忧虑，这是祝、史的罪过。

（18）代词。表示第三人称。相当于“其”。《孟子·公孙丑下》：“蚔鼁（qù）谏于王而不用，致为臣而去。”蚔鼃向齐王进谏，齐王却不听，蚔鼃便辞职离去了。

（19）介词。用法有四：[1]引出动作行为的主动者，相当于“被”。《论语·子罕》：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”在外便侍公卿，入门便侍奉父兄，有丧事，不敢不勉力去办，不被酒所困扰，这些事我做到了哪些呢？

[2]表示时间或处所，相当于“于”、“在”。王引之《经传释词》卷二：“空大人曰：‘为，犹于也。’

[3]表示对象或处所，相当于“于”、“对”、“向”。《战国策·秦策四》：“魏伐邯郸……乘夏车，称夏王，朝为天子，天下皆从。”魏惠王出兵攻破邯郸，在逢泽这个地方主持诸侯会盟，他乘坐夏车，自称夏王（隐然自诩为中原之主），率领诸侯朝见周天子。迫于威势，诸侯们不敢不从。

[4]表示对象，相当于“与”、“同”。《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同不相为谋。’”志向不同的人，不在一起商议。

（20）连词。用法有五：[1]表示并列关系，相当于“和”《孟子·公孙丑下》：“得之为有财，古之人皆用之。”既为礼制所允许，又有财力，古人都会这么做，

[2]表示承接关系，相当于“则”、“就”。《论语·阳货》：“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。

[3]表示假设关系，相当于“如”、“若”。《韩非子·内储说下》：“王甚喜人之掩口也，为近王，必掩口。”楚王非常喜欢别人捂住嘴巴，你要是靠近大王，一定要捂住嘴巴。

(韩非子像）

[4]表示选择关系，相当于“抑”、“或”。《孟子·告子上》：“虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：‘非然也。’”虽然也跟那人同时学，但却比不上那人。抑或是因为他的智力比不上吗？回答说，不是这样的。

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