您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
许gao嵩_许高阳
次子,平江,始祖许gao嵩_许高阳
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
许德珩(1890-1990),字楚生,江西九江市人。著名政治活动家、教育家、学者。
许胜发:台湾实业家,发起并成立了世界许氏宗亲总会,任理事长。
许智明:香港国际投资商会会长,全国政协委员,被评为全国十大扶贫状元。
许芥昱:美国学者、作家。
许烺光:美籍华裔学者、美国人类学博士。
许连捷:现任恒安国际集团有限公司董事局副主席、首席执行官。同时担任全国政协委员、中国乡镇企业协会副会长、全国工商联执委、中国光彩事业基金会副董事长、福建省商会副会长、泉州市商会会长等社会职务。
许嘉璐:语言学家,全国人大常委会副委员长,民进中央主席。
许信良:台湾新兴民族文教基金会董事长,民进党前主席,已退党。
许国璋:英语教育专家、语言学家。许文龙:台湾企业家,奇美企业集团创办人。
许海峰:国家射击队教练,中国奥运会冠军第一人。
许杏虎:光明日报驻贝尔格莱德记者,1999年5月8日在北约对中国驻南使馆的轰炸中殉职。
许昱华:中国象棋棋手。
许仕仁:香港政务司司长。
许冠文:香港人,编剧、导演、演员。
许冠武:香港人,幕后制作,编导。
许龙:华中科技大学机械工程系硕士研究生、工学硕士、导师。
许冠英:香港人,影视演员、歌星。
许冠杰:“歌神”、“香港乐坛巨星”、“香港流行音乐祖师”和“广东歌鼻祖”。
许仕龙:广东省作家协会会员
许鞍华:香港人,导演。
许志安:香港人,歌手、演员。
许茹芸:台湾人,歌手。
许美静:新加坡歌手。
许慧欣:歌手,出生于美国德州。
许戈辉:凤凰卫视主持人。
许振超:金牌工人,全国劳模。
许 巍:歌手。
许 嵩:歌手
许 晴:演员。
许 飞:歌手。
许安东:作家。
许 姓:演员。
许金友:辽宁省沈阳市人
许金锋:河北省邯郸市人
许金刚:河北省保定市人
许姓鼻祖
许由,字武仲,生于公元前2155年,卒年不详。尧舜时期的高士贤人,尧帝敬重他的德能,曾有意把帝位让给他,他固辞不受,隐居箕山,农耕而食。后尧帝又请他作九州长官,他到颍水边洗耳,表示不愿听到。他后葬于箕山之巅,尧帝封其为“箕山公神,配食五岳,后世祀之”,故后人称箕山为许由山。四千一百多年前,许由活动于颍水流域的箕山之下,正是当年许国之地,故后世许氏人士多以他作始祖。
许姓的另一种说法是出自姜姓,以国为氏,西周姜姓诸侯国许国始祖为文叔,即许文叔。许由和文叔同为许姓的始祖,只是许由早于文叔1100余年,所以当认定许由是许姓的开姓始祖,而文叔则是许姓的开国始祖。
相关
姜姓之后许,原指上古鄦地,后指上古许国,再后则指西周许国和东周许国。指地、指国,并非指人指姓。因为此时许地居民、许国国民皆姓姜,同族同源于姜姓祖先炎帝神农氏;源于姜水,成于许地,封有许国。历史上承认这一种说法的书籍很多,也很一致,其中有唐“元和姓纂”、“新唐书·宰相世系表”、南宋“通志·氏族略”等。至于唐宋以前著作如“汉书”、“史记”、“左传”、“吕氏春秋”以及其他诸子百家之说,多同此议:许民即姜姓许地之民,许为姜后之义甚明。
以地为姓许亡国之前,已经有人因地而为姓,但不普遍,是自发的,且知者无多。作为一种现象,此种因地为姓的做法很有其产生的合理和可能。也是后来姓氏合一发展进程的萌芽与先例。比如,许国亡国之前,晋有许偃、郑有许瑕,楚之中便有楚国要员许伯。再以后,“左传”中还有许围其人出现于鲁召公十三年,即公元前529年。这些许地人物此时已经姓许,决不是“左传”作者左丘明先生以后事推演前人而冠以许姓。
以氏为姓 最初以氏为姓的人,对于许氏家族来说,可以寻找到姜信许由。不过,许由当年叫姜信,许由以氏为姓的事是后人追加给他的。他当时因许地而封于许,为上古许国首位国君,尧虽赐其氏为许,但氏当时不用于姓。是后人将其氏称用为姓,史书因此出现许由之名。以氏为姓的事发展到西汉时候,已成定局;司马迁大书特书其以氏为姓之例,不胜枚举。应该说,虽然如此,以氏为姓的事还是少数,并不普及。比如同是一国国君,同是赐氏为吕的伯夷,就没有人将之以氏为姓,都称伯夷,可算一例。因此说,认氏为姓的事,不在多数。
许烺光:美籍华裔学者、美国人类学博士。1911年生,辽宁省庄河市南尖镇潮河沿人。毕业于上海沪江大学社会系,考取庚款公费生留学英国伦敦大学文化人类学系。1940年取得文化人类学博士学位后,曾返正置抗战烽火中的祖国,在华中大学和云南大学任教,并在西北、西南从事文化人类学考察活动。1944年先后在哥伦比亚大学、康乃尔大学和西北大学讲授人类学,历任讲师、助理教授、副教授、教授和系主任。这位蜚声西方人类学界的学者,曾到过夏威夷、香港、日本等地实地考察,并把研究心得融合在他的大量著述之中。许教授应用的方法是从每一文化体系的对事对物的看法想法中,抽出若干主要概念概括那个民族的基本主张进行比较研究,作为认识不同文化体系的关键所在。1969年问世的“有文字文明的研究”书中,他从中国文化和民族意识中抽出十四条基本主张,也从美国抽出十数条基本主张。在中国文化的第一条写道:“一个人的最大义务和责任是对待父母的”,“孝道即是用以报答父母给他生命并抚养他长大”。而在美国的第一条则称“一个人的最大关心所在是他的自我利益,这包含他的自我表示、自我发展、自我满足以及独立”。许氏的分析研究引起人类学的广泛注意。1983年5月曾归国访问,就学术问题同中国学者作了有意的探讨,他对中国重建社会学表示高兴。用心理学法从事人类学研究由来已久,可是美籍华裔学者许烺光博士在1961年所著“心理人类学”及1973年的增订本中,就此作了新的见解。许氏认为,心理人类学是现代人类学的一个分支科学。他的任务是着重研究人类文化与人类社会人格、社会心理之间的相互作用。许氏就不同民族的民族,以及不同文化的歧异作了大量深入研究。他应用心理学的观点分析民族心理学和不同文化体系的差异,取得了有价值的成果。从而使心理人类学成为人类学领域中独树一帜的学派。正因为许博士的独特贡献,他在七十年代当选为美国人类学会副会长、会长。
以国为姓以国为姓的事,是许亡国之后,许族流离,四处迁徙,于是以国为姓,非常普遍,逐渐形成当今中国许姓的格局。
迁徙分布
许氏的发源地在今河南省许昌东。春秋战国时期,许国为郑、楚等国所逼,曾多次在今河南及安徽北部一带迁都。许国被楚灭后,除部分迁居今湖北荆山及湖南芷江等地外,多数许姓就地繁衍或北上迁徙。
许姓北上最初迁徙之地是冀州高阳(今河北高阳),后有许氏复迁回河南宝丰等地。
下一篇:返回列表
相关链接 |
||
网友回复(共有 0 条回复) |