您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识

八家将(八家将和官将首)

八家,城隍,大帝八家将(八家将和官将首)

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

很多朋友想了解关于八家将的一些资料信息，下面是小编整理的与八家将相关的内容分享给大家，一起来看看吧。

「八家将」基本的成员是指甘，柳，范，谢四爷等「四将」，以及春，夏，秋，冬﹝何，张，徐，曹﹞「四季神」，加起来合称“八将”，但亦有非8人成阵的，例如有6人，8人，10人，12人成阵的，而组织结构紧密严密完整的为13人阵，即：（1）什役（2）文差（3）武差（4）甘爷（5）柳爷（6）谢爷（7）范爷（8）春神（9）夏神（10）秋神（11）他们的发令程序大致是：冬神（12）文判（13）武判。

---文差接令---武差传令---范谢捉拿---甘柳刑罚-甚至为壮声势亦有16人，32人成阵，就像阵头则常称“什家将”，但其主要家将仍为之上8位。

八家将家将获得八略说“八家将”的起源，根据学者对于传说和文献考证归纳，大致有五种说法：一，大洞天真君下凡，转世作为「五福大帝」的部将；二，清末「五灵公」的部将为台南军营除瘟；三，大户人家的家丁或清代县衙巡捕审堂体系神格化而来；四，地藏王的部将；五，城隍所收服的山贼或「城隍十二爷」的脱胎。

前述的称中，以第二和第五两种最富故事内容和台湾民间信仰的传奇色彩，成大历史系石万寿教授相对地坚持第三种说法较具有严谨的考证基础，不过许多学者同意他与“五福大帝”有密切的关系。因为许多资料显示，台湾最初的八家将，是由台南府城的「白龙庵」所发展出来，他的主神就是福州籍官兵所迎来的「五灵公」，后来漳，泉民为祀奉方便，又从白龙庵另迎神位至「西来庵」，日据时期因发生西来庵抗日事件，遭日军封锁并禁禁，民众复偷偷迎迎改名「五福大帝」祀奉，其后逐渐南传高，屏，并经嘉，云而渐次北传，至今约有一百多年的历史。虽然许多庙宇，如城隍庙，王爷庙，地藏王庙，岳帝爷庙等等，都有「八家将」团的依附，但基本上，他们都是由「五福大帝庙」所衍化而来，这一发展的轨迹，可以视作八家将「角色扩散」的结果，而正好与八家将“八家将”基本的成员是指甘，柳，范，谢四爷等“四将”，以及春，夏，秋，冬﹝何，张，徐，曹﹞「四季神」，加起来合称「八将」，但亦有非8人成阵的，例如有6人，8人，10人，12人成阵的，而组织结构严重严密完整的为13人阵，即：（1）什役（2）文差（3）武差（4）甘爷（5）柳爷（6）谢爷（7 ）范爷（8）春神（9）夏神（10）秋神（11）冬神（12）文判（13）武判。他们的发令程序大致是：主神下令---文差接令---武差传令---范谢捉拿---甘柳刑罚---四神哭问---文判录供---武判押犯。甚至为壮声势亦有16人，32人成阵，通常阵头则常称“什家将”，但其主要家将仍为中继8位。

本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。