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怎么才算三门直通_三门平均分怎么算
北京,都城,中轴线怎么才算三门直通_三门平均分怎么算
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
这种方圆相涵的形式是我国古代很重要的建筑设计方式。
红山文化方丘:方圆相涵
冯时对红山文化方丘进行复原,发现其以内方为基本模数单位,不断向外扩充。
傅熹年先生指出,元大都是以宫城御苑为一个基本模数单位,整个大城的面积由此单位积累而成,明代紫禁城亦是如此,亦是以宫城为模数单位,以此面积积累而成内城的面积。
营造法式:“以材为祖”之制
《营造法式》载明大木作用材模数:“凡构屋之制,皆以材为祖;材有八等,度屋之大小,因而用之”,“各以其材之广,分为十五分,以十分为其厚。凡屋宇之高深,名物之短长,曲直举折之势,规矩绳墨之宜,皆以所用材之分,以为制度焉”。
清《工程做法》则以斗口的横截面为度量单位,所有的空间是它的倍数或根数,建筑物的大小跟随斗口的大小等比例伸缩。
这样的比例和音乐的十二律异曲同工,明代科学家朱载堉用数学的方法将十二音律精准地表达出来。
农耕时代政治权力的构架基础
牛河梁圜丘与北京天坛,祭坛平面皆为圆形,牛河梁方丘与北京地坛,祭坛平面皆为方形,正如《周髀算经》所言“方属地,圆属天,天圆地方”。而沟通天地、敬授民时,正是农耕时代统治者权力的来源。
《吕氏春秋》载:“爰有大圜在上,大矩在下,汝能法之,为民父母。” 这是传说中黄帝对颛顼的教诲。大圜即天,大矩即地,能沟通天地才能为民父母。这与太和殿乾隆御笔“建极绥猷”若合符节,清晰表明了农耕时代政治权力的构架基础,五千年一以贯之。
元大都平面布局
元大都平面布局在遵从《周易》《周礼》所代表的主流文化之时,又适应游牧民族逐水草而居的生活习俗,见证了农耕文化与游牧文化的融合。
东宫苍龙跃出银河回天运行
在古代星土分野中,幽燕之地与十二次之析木相配,析木之次位于东宫苍龙之尾、箕二宿,是银河穿越之处。元大都将积水潭纳入城中与太液池、金水河环绕宫城,在其东侧以中轴线与之相切,正是东宫苍龙跃出银河回天运行的表示,与幽燕分野之星象相合,是敬天信仰的经典体现。
“参天两地而倚数”
元大都南设三门、北设两门,取法《周易 说卦》“参天两地而倚数”,以表征天南地北,天地相合。
元大都南开三门以象天,北开两门以象地,以奇偶之数表示天南地北,直通上古天文。此种门制,经明初南缩元大都北城后依然如旧,并留存于今天北京街道格局之中。
元大都规划设计,又遵循了儒家经典《周礼 考工记》关于“左祖右社,面朝后市”的设计理念。
积水潭:元大都平面设计玄机
将积水潭整体纳入城中,是元大都平面设计玄机。侯仁之先生在《元大都城》一文中分析指出,大都城的宫城虽然是建立在全城的中轴线上,却又偏在大城的南部。这在我国历代封建都城的设计中,别具一格,其主要原因,就是为了充分利用当地的湖泊与河流。这也说明了对于城市水源的重视。
元大都宫城偏南以充分利用积水潭水面这一大胆设计,不但是对银河穿越天际之效法,还与五行方位中水居北相合,是阴阳五行思想在都城营造中的具体应用,同时,与蒙古民族“以畜为本、以草为根、逐水草而居”的生存法则一致,体现了农耕文化与游牧文化的融合。
元明时期中央与佛教
元明时期中央与佛教的密切关系对都城建设的重大工程产生影响,显示了中央通过佛教推动多民族文化融合的意志。
以儒治国,以佛治心
元大都修建时,南城墙工程与大庆寿寺海云、可菴二师塔发生矛盾,可能导致后者拆迁。这时,忽必烈勅命城墙南绕予以避让,此举不但保存了古物,还显示了对佛教的极大敬重,其背后,正是“以儒治国、以佛治心”。明永乐帝朱棣改建元大都时,南移的皇城又与该寺发生了矛盾,明皇城缺西南一角,正是避让大庆寿寺的结果。
忽必烈、朱棣两次在都城建设的重大工程中避让同一所寺庙,显示了佛教在他们心中不同寻常的分量。1247年“凉州会盟”之后,吐藩归附蒙古,从此被纳入中国版图。汉、蒙、藏民族语言不通,生活习俗不同,唯佛教信仰相通。佛教的流行,特别是藏传佛教在元代传入汉地之后,极大推动了民族文化融合,为在更为辽阔的疆域建设统一多民族国家做出巨大贡献。
凸字型城郭
明北京城凸字型城郭,是农耕文化与游牧文化碰撞的产物,也是“国家一统多元”曲折历程的投影。
北京历史建筑与城市空间所见证的“从文化多元一体到国家一统多元”,彰显中华文化有容乃大的开放与适应,这是中国以汉族为主体的统一多民族国家不断发展壮大至今的根本,亦明显不同于西方民族国家的发展模式。
中国自古以来对不同民族、不同文化、不同宗教信仰的包容式发展,对于今天人类和平事业,具有巨大启示意义。
结语
北京旧城空间营造遵从敬天信仰、法天象地理念,实为中国古代天人合一思想的外化。北京旧城虽创建于晚期,其体现的宇宙模式与观象授时体系却直通农业文明之滥觞,彰显中华文化惊人的连续;北京旧城是“中”字型中国古代城市的杰出代表和伟大结晶,虽然遭到了较大规模拆除,其留存面积依然可观,必须尽最大力量加以保护。
在这个意义上,我们应尽最大努力,像爱惜自己的生命一样保护好城市文化遗产,为中国,为世界保存伟大的北京老城。
来源: 北京市文物局
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