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(锜怎么读)-祎怎么读
宋史,本作,底本(锜怎么读)-祎怎么读
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
吕中曰：此高庙配享之仪，从洪景卢之请也。然以公论观之，当以张、赵二公配享，而吕颐浩不厌人望。张俊附桧主和，诬杀岳飞，不当预配飨之列。故当时尤延之言，普、彬之配食太祖，定议于二十余年之后，今乃忽定于一日之间，乞别集议。
“故当时尤延之言”，四库本作「故当时论者以为」，不知何据。按，尤延之乃南宋名臣尤袤。略去具体人名，信息遂显模糊。检《建炎以来朝野杂记》乙集卷四《高庙配享议》载此事即直接记为“太常少卿尤袤等亦言”，可知馆臣为无据妄改。
37，同卷于同年载：
淳熙六年，用李焘等议行明堂之祭。
“李焘”，四库本作“朱熹”。检《宋史全文》卷二六所载，亦记作“李焘”，当是。按，“李焘”与“朱熹”固然字形相近，而非普通形近而误。“李焘”为史家，撰有《续资治通鉴长编》，而朱熹则为后世名声大盛之理学家。因此处讲明堂之礼，故馆臣想当然改作“朱熹”。
38，卷十一于绍熙元年载：
春二月，申明御史弹奏二十条。御史台弹奏格三百五条，本淳熙所定。至是，刘光祖摘其有关于中外臣僚、握兵将帅、后戚、内侍、与夫礼乐讹杂、风俗奢僭之事凡二十条奏，乞付下恪守。
按，“与夫礼乐讹杂”一句之“与夫”，四库本作“兵农”。检《建炎以来朝野杂记》乙集卷一二《御史台弹奏格》载：“绍熙元年二月，刘德修为御史，又摘其有关于中外臣僚、握兵将帅、后戚内侍、与夫礼乐讹杂、讥讽及奢僣之事，各凡有二十余条以奏上。”据此可知，原作“与夫”是，犹今言“以及”，四库馆臣臆改为“兵农”，则添加了原书所无之内容。
39，同卷于同年载：
罢刘光祖言职。是春，何澹同知贡举，光祖除殿中侍御史，首上学术邪正之章。及奏名，光祖被旨入院拆号，与澹坐席甫逼，澹曰：近日风采一新。
“与澹坐席甫逼，澹曰”，四库本作“与澹同席，谢深甫逼澹曰”。按，《两朝纲目备要》卷一罢刘光祖言职条与底本同。谢深甫虽与罢刘光祖言职有关，然此处之“甫”字非指谢深甫，“坐席甫逼”乃为座席刚好接近之意，四库馆臣所改，无据且缪。
40，同卷于绍熙三年载：
夏四月，童子科吴纲，年九岁，能诵六经、语、孟，以寿皇亲侄孙，特改承务郎。
按，“寿皇亲侄孙”，四库本作“寿皇圣帝亲”。检《两朝纲目备要》卷二所记此事，全同底本，知馆臣所改无据，且不及原书世系为详。
41，同卷于绍熙五年六月记孝宗驾崩事：
太皇太后御札付宰执：日下仄，宰执率百官诣重华宫发丧。
“日下仄”，四库本作“已下命”，属下“宰执率百官诣重华宫发丧”一句。检《两朝纲目备要》卷二并《宋史全文》卷二八记此事，均同底本，可知四库馆臣不解“日下仄”之意，以为是形近误字，而妄改为不甚联属之“已下命”。按，“日下仄”乃日偏斜之意。
42，卷十二于庆元四年载：
秋七月□□茶□丁逢入见。
按，此句底本与明抄本、丛书集成本均有阙字，四库本记作“秋七月，罢榷茶。丁逢入见”，然检《宋史全文》卷二九，则记为“秋七月己未，都大川秦茶马丁逢入见”，又《庆元党禁》所记亦同。据此可知，四库馆臣乃为无据臆补，不仅未能补入日期，且无端增添了“罢榷茶”之子虚乌有之史实。
43，同卷于庆元六年载：
谒入，传令先召知丞。
“传令先召知丞”之“知丞”，《庆元党禁》所记同，《两朝纲目备要》卷六作“陈”，四库本记作“自强”。《宋史全文》卷二九记为“陈知丞”。按，此处叙陈自强事，自强以知县丞事任满，赴京待铨，知丞即指陈自强，馆臣不详，改为“自强”。虽无误，然无据且多余。
44，同卷于嘉泰元年载：
申严福建科盐之禁。
此句中之“科”，诸本均同，惟四库本作“私”。然检《宋史》卷三八《宁宗纪》、《两朝纲目备要》卷七均作“科”。按，科者，税也。“科盐”犹言“税盐”。四库馆臣于此不甚了了，又以当世之情状想当然，而无据臆改为“私”。
45，同卷于同年载：
真里赋国入贡，献驯象二，
“真里赋国”，底本原作“里赋国”，“真”字据明抄本、丛书集成本并《两朝纲目备要》卷七补入。然四库本此句记作“占城国”。按，作为古国，真里赋国与占城国并不等同，占城为今越南一部，真里赋国则为今泰国一部。推究四库本作“占城国”之原因，盖编修《四库全书》所据《续宋中兴编年资治通鉴》底本亦同元刻，脱“真”字，仅存“里赋国”三字，“里”字兴近“占”，“ 赋”字形近“城”，加之后面所记“献驯象”，便以为乃“占城”之误，因改。
46，卷十三于嘉泰三年载：
癸酉，命铁冶司毋得毁私钱为铜。
“毁私钱”，四库本作“私毁钱”，然检《宋史》卷三八《宁宗纪》、《两朝纲目备要》卷八，亦均作“毁私钱”。按，私钱盖为民间私铸之钱。北宋亦曾将毁私钱作为平抑物价之手段。《宋史》卷一八〇《食货志》载：“永兴帅臣陆师闵言，既拣毁私钱，禁铜罢冶，则物价当减。愿下陜西州县，凡有市买，并准度铜钱之直，以平其价。诏用其言，而豪贾富家多不便。”四库馆臣不详宋事，无据臆改。
47，同卷于同年载：
十一月甲戌，诏南郊加祀感生帝、太子庶子(星)、宋星。
“宋星”，四库本作“等星”，然检《宋史》卷三八《宁宗纪》、《两朝纲目备要》卷八、《宋史全文》卷二九，亦作“宋星”。按，《左传·襄公九年》杜预于“陶唐氏之火正阏伯居商丘”之下注云：“陶唐，尧有天下号。阏伯，高辛氏之子。传曰‘迁阏伯於商丘，主辰’。辰，大火也，今为宋星。然则商丘在宋地。”孔颖达疏云：“《尔雅》以大火为大辰，是辰为大火也。昭十七年传云：‘宋，大辰之虚。’是大火为宋星也。阏伯已居商丘，祀大火。今大火为宋星，则知宋亦居商丘。以此明之，故云‘然则商丘在宋地’也。”又按，嘉泰三年“诏南郊加祀感生帝、太子庶子、宋星”之背景，《文献通考》卷七二《郊社考》具载：“宁宗嘉泰三年秘书省言：看详福州进士张容图缴进《南郊辨驳册》内，太子庶子之星以为皇储未庆，理宜加祀；并宋星乃国朝受命之符，兴王之地；及感生帝，本朝系火德，尤宜尊崇。乞并特加祀于圜丘。容图所陈数事，实关国体，辞理可采，乞下礼寺施行。从之。”四库馆臣既不详“宋星”何意，又未考此事之本末，居然无据臆改为“等星”。
48，同卷于开禧元年载：
侂胄欲风厉诸将，乃封赠刘光世为鄜王、宇文（虚）中少保、岳飞为鄂王。中兴诸将，至是毕王矣。
据《两朝纲目备要》卷八、《宋史全文》卷二九所记，本書“宇文中”之后脱一“虚”字，人名当为“宇文虚中”。四库本则误作“谥文忠”，属上，而 “少保”则属下文“岳飞”。按，检《宋史》卷三七一《宇文虚中传》记虚中“谥肃愍”，又详载开禧时事云：“开禧初，赠少保。”据此可知，四库馆臣为本书人名脱字之“文中”所误导，改“宇”为“谥”，易“文中”为“文忠”，属上成刘光世之谥，而将无所属之“少保”塞给下文之“岳飞”。刘光世为武人，断无谥“文忠”之理，检《宋史》卷三六九《刘光世传》记光世“谥武僖”，馆臣无据且失检，故出大谬。