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巧言令色 巧言令色鲜矣仁什么意思
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发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
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欢迎观看文光读《论语》,我会每天为大家讲解一句论语和大家一同体会传统文化的智慧与魅力。今天来看《论语》中的第5句话,子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
巧言令色,这个词已经成为了一句人们所熟知的成语。“巧言”好理解,“令色”可以将之理解为:为了某种目的进行伪装或者是控制自己的神色。整体的翻译为:花言巧语伪装神色,很少称得上“仁”。
这句话可以从两方面看,首先对于对方他少“仁”了,同时对于自己也是一种损害,压抑控制自身的本心,这是儒家所深忌,儒家提倡的是发现本心,顺应本心,人人皆是圣贤,普通人只是受到了外物污染滋生私欲,从而逐渐迷失淳朴善良的本心,儒家追求的是“去人欲”即扫除蒙蔽本心的私欲,最终“存天理”使内心光明透净,天理即是人心。
孔子在《论语》中论述过很多次“仁”,这是第一次,之前我说过孔子并没有定义过“仁”的具体含义,从这个方面上看孔子所说的“仁”有些类似于老子讲的“道”,只能无限接近,永远不能完全达到。
巧言令色之人必有不可告人之私欲,通常的情况是既害人也害己,但是凡事没有绝对,这也是孔子一再所表达的道理。巧言令色如果是针对敌人,针对恶人呢?那也就未必不“仁”了,所以孔子在这句话里也没有绝对说巧言令色就是不仁。凡事都要具体事情具体分析,语境不同,同一句话所表达的意思也会大相径庭,所以这句话并没有前因后果,不好说当时是针对什么事说的,不过孔子用了“鲜矣仁”也足够说明一些道理了。
欢迎大家多多批评探讨,让我们一起来品读《论语》一同感受中华传统文化的智慧与魅力,增强自身的传统文化素养。
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