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后四史 前四史和后四史

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

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党的十八大以来，总高度重视以史鉴今，告诫人们通过学史看成败、鉴得失、知兴替，把学史作为坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。站在改革开放40年、执政70年、建党近百年的历史节点上，总进一步要求全党加强党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史的学习教育, “目的是以史为鉴、更好前进”。学习“四史”有何重要意义？如何学好“四史”？

为什么如此重视“四史”学习

2019年7月底，中央“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组印发通知，要求各地区、各部门、各单位把学习党史、新中国史作为主题教育重要内容，做到知史爱党、知史爱国，不断增强守初心、担使命的思想自觉和行动自觉。2019年11月，总到上海考察时又加上了“改革开放史”的学习要求，指出：上海是党的诞生地，党成立后党中央机关长期驻扎上海。上海要把这些丰富的红色资源作为主题教育的生动教材，引导广大党员、干部深入学习党史、新中国史、改革开放史，让初心薪火相传，把使命永担在肩，切实在实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦进程中奋勇争先、走在前列。2020年1月8日，总在“不忘初心、牢记使命”主题教育总结大会上再加上了学习“社会主义发展史”的要求，重申：“从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，我们党近百年来所付出的一切努力、进行的一切斗争、作出的一切牺牲，都是为了人民幸福和民族复兴。”强调“要把学习贯彻党的创新理论作为思想武装的重中之重，同学习马克思主义基本原理贯通起来，同学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史结合起来。”4月，中共上海市委研究制定了具体实施方案，明确把党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史作为今年全市党员、干部学习教育的重要主题。

之所以如此重视“四史”学习，是因为“四史”贯穿着人的初心和使命，“四史”所积累的丰富经验、所形成的优良传统、所带来的精神激励，是当代人为实现“两个一百年”奋斗目标而不懈努力的宝贵财富和精神动力。“四史”也蕴含着的执政规律、中国特色社会主义建设的规律，学习“四史”可以让党员、干部更深入地认识党情、国情，更深刻把握历史规律和历史本质，进一步增强开拓前进的勇气和力量。

以科学的方法学“四史”

学习“四史”不是简单地追溯过往，而是立足当下、面向未来。“读史使人明智”,一般地讲，这句话是对的，但由于历史不是自我呈现，而是被叙述解释的，因此，学习“四史”必须以科学的方法认知历史本原，将前人的经验与教训化为后人的智慧，这样读史才能真正使人“明智”。

如何学习“四史”？核心要义是史实、史观、史鉴。史实，即搞清楚客观存在过的过去；史观，即我们对于过去的理解、解读、评价；史鉴，即借鉴历史，服务现实，启迪未来。这三重要义是相互关联的。史实是理解、解读、认识历史的基石，我们说“口说无凭，以史为证”，说的就是历史学习要从事实出发。史实依赖于史料，但史料不等于史实， 史料中所蕴含的历史信息，只有通过去粗取精、去伪存真的甄别，才能一步步地接近历史的“本然”。当然，历史的“本然”也不等于历史， 某一历史现象、人物或事件，会因人们对史实构成的复杂因果关系的认识能力、立场的不同，而作出不一样甚至截然相反的理解和评价。这种认知上的差异会影响或左右着对历史经验教训的吸取，以及对现实问题的分析和解决。可见，学习“四史”首先要以准确的史实为依据，史实是史观的骨肉，而史观源自对史实的尊重和归纳，史鉴也有赖于史观的价值和逻辑引领，如果没有科学的史观为统领，即站在党和人民的立场上，全面、客观地把握历史材料，历史、辩证地认知历史事实，就不可能对“四史”有实事求是的科学认识和理解。

历史的“本然”是既成的、不可更改的，但人们认识历史“所以然”的能力却是不断提高的。以我们今天达到的认识高度，能够更客观地认识到，历史的发展不是直线式的前进，而是波浪式的发展和螺旋式的前进。民主革命时期，先后经历了北伐战争胜利、大革命失败、土地革命战争兴起、第五次反“围剿”失败、抗日战争和解放战争的胜利，才最终使中华民族以独立的姿态屹立于世界民族之林。新中国70年，又带领中国人民在“一穷二白”的基础上，建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，并在经历了“大跃进”“文化大革命”的失误之后，终于走上了在改革开放中探索中国特色社会主义的正确道路，在这个过程中，我们党和国家抓住了历史机遇，大步地前进了。如果把“四史”贯通起来并置于宏阔的历史纵深与历史比较中分析，就不难得出结论，新中国头30年虽然有失误，但它为后来的改革开放提供了宝贵经验、奠定了物质基础，如果没有毛泽东那一代人的无私奉献，也很难出现改革开放以来的辉煌局面。正是在这个前提下，我们才能真正理解总所说的“两个不能否定”，即不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。这就是历史过程有连贯，但却是同一个过程的两个不同的发展时期。

知“四史”以鉴今

所谓“以史鉴今”，就是从历史中吸取和总结经验教训，用以指导、分析、解决现实问题。司马光编《资治通鉴》就有以“鉴前世之兴衰，考当今之得失”的目的。古人重视史学的借鉴作用，是因为它往往与国家的治乱兴衰连在一起。“以史为鉴”之所以可能与有效，是因为中国的今天是从中国的昨天和前天发展而来的。正如总所指出的，今天遇到的很多事情都可以在历史上找到影子，历史上发生过的很多事情也都可以作为今天的镜鉴。我国著名的历史学家吕思勉先生也说：“历史者，所以说明社会进化之过程者也。欲知现在，必溯原于既往。明乎既往，即知现在之所以然。现在之所以然明，即事物之真相得。事物之真相得，则应付之术，不待求而自出。”所以，历史虽然有过去的特点，但它是人们了解当今社会、理解一切变化与延续的最主要途径。而“四史”因具有初心、使命的鲜明主题、深厚的实践基础、强烈的现实关怀和鲜明的与时俱进特质，更是成为党员、干部获取精神养料，探求为政之道、把握发展规律的知识源泉。

“以史为鉴”最为重要的是“以史为戒”“以史为训”，要有对历史的自觉反省与反思。当年我们党在社会主义认识上的局限，虽然是一定历史时代的产物，反映了当时人们认识的历史水平，但不等于说我们不应该对它产生的根源、失误进行科学分析和认真研究，否则我们何以对历史的经验有清醒的认识？何以对中国特色社会主义的理论与实践有深刻的理解？比如，今天我们为什么要毫不动摇地坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度？是因为历史实践已经证明，所有制的具体结构状况不是由少数人主观设定，而只能由经济发展的实践来决定。正是遵循这一不以人的意志为转移的客观规律，改革开放以来，我国民营经济获得了快速发展，社会主义市场经济体制得以向前演进。所以，学习“四史”既要注意从历史实际出发，根据特定的历史条件进行评价，也要以历史为镜来观察现实。这样，我们想问题、作决策就会有更多的历史眼光和认知理，就能更自觉地遵循中国社会发展的基本规律。

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