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草字头一个单一个斤(一个草字头一个单一个斤)

梁山,水浒传,郓城草字头一个单一个斤(一个草字头一个单一个斤)

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

还有一点，就是打曾头市的时间问题。有人说宋江以守孝百日来拖延为晁盖报仇。其实，宋江是主张当时就打的，提出守孝百日的是吴用。封建时代很重视守孝的。说起来，斗一时之气，是军事大忌。刘备为关羽发丧期间打东吴，惨遭夷陵之败，就是一例。

在卢俊义擒得史文恭后，传位矛盾的焦点集中在是按晁盖遗言办还是按对梁山的控制实力办。按晁盖遗言办，就是让卢俊义当首领。众头领有意见，卢俊义自己也不干。按控制实力办，就是让宋江当首领。众头领同意，卢俊义也同意，但有违晁盖遗言，宋江也不同意。宋江此时应当真的想让卢俊义坐第一把交椅，因为这样才是实现先主遗言名正言顺，况且卢俊义名望大，有利于以后顺利招安。为了平息众将领劝他做寨主的想法，他提出抓阄，宋江和卢俊义，一个领着打东平，一个领着打东昌，谁先破城谁做山寨之主。最后，还是宋江先打下来，这时，他才做了山寨之主。

第四个话题是：为什么晁盖不在一百零八将之列？

梁山一百单八将是梁山泊起义的主体。但，梁山大业的创始人晁盖并不在其列，未免让人思索。如果说《水浒传》“屏晁盖于一百零八人之外”，一个“屏”字，说明作者是有意的。但如果换个角度看问题，梁山好汉排座次的时候，晁盖早已升天，座次排的是活着的人，人了，自然也就不用排了。这样的话，《水浒传》的作者就不是有意排除晁盖。

《水浒传》把晁盖写成这样一个开创梁山大业的响当当的英雄人物，或许不是凭空而造。同时也要看到，梁山泊起义的首要领导，无论是史实还是小说故事，都是宋江。史书有宋江起义的记载而没有晁盖起义的记载。《水浒传》中宋江始终是个串连各路人马的关键人物，也是一个有思想、有谋略、有统御之术的人物，无论是笼络人心还是带兵打仗，他都有杰出的表现。《水浒传》起初曾叫《宋江》。以宋江为核心的故事，自然要把他放在最重要的位置，这样才顺，才好写。如果把晁盖始终放在第一位，那，宋江往哪里摆呢？还有，《水浒传》从头到尾就是在宣传忠义，而主张招安的宋江，才是这种“忠义”的化身。要和大宋皇帝做个对头的晁盖，则很难体现那样的忠义。

我们不妨这样理解，晁盖这个不列一百零八的人，实际上居于一百零八之上，虽然这个位置比较虚，但地位很高，象征意味很深。晁盖被称为“天王”，这个称谓，意味着把他看成佛教的广闻天王。广闻天王在印度是财神，晁盖的劫官分财、仗义疏财与之相似。广闻天王在中国唐代以后被尊为军队的保护神，到处设天王堂供着。晁盖生前后保护着梁山军团，这也有共同点。晁天王升天后，所有的人都为他守孝，梁山关键当口都在祭祠他，这应当有祈求他保佑山寨众生的意思在。

其实，《水浒传》中晁盖不在众将之列的情况，正是《大宋宣和遗事》中宋江的情况。人们常说“来时三十六，去时十八双”，这个三十六，在《大宋宣和遗事》和诸多元杂剧中都不包括宋江，却包括晁盖。九天玄女给的天书上写得分明，这三十六人，归宋江统领。三十六人是将，三十六人以外的宋江是帅。在《水浒传》里，似乎宋江和晁盖对调了，宋江成了一百零八的第一个，晁盖却在一百零八之外。

安排晁盖先，并非始于施耐庵。在《大宋宣和遗事》和元杂剧中，晁盖都是先了的。《大宋宣和遗事》中，宋江上山之前晁盖已，他是从卢俊义和吴加亮手中接的一把手。元杂剧中晁盖之是在三打祝家庄的时候，而不是在曾头市。晁盖被祝家庄的教师史文恭射中，梁山好汉深知史文恭弱点的卢俊义上山，最终为晁盖报了仇。

或许，在人的感觉中和思想意义上，晁盖这样勇武刚强嫉恶如仇的信义之士更具英雄气质。

作者：卢明，男，1960年生人，笔名黄河入海。郓城县委退休干部，郓城县作家协会主席，县诗词学会会长。系山东省作家协会会员，菏泽市诗词学会副会长，菏泽学院水浒文化研究基地特约研究员，郓城县历史文化研究学者。在《光明日报》《山东文学》《时代文学》等多种报刊及网络平台发表散文100余篇、小说20余篇、诗词诗歌1000余首，其中《菏泽赋》在《光明日报》发表。著有《正话水浒》《水浒印象》《好汉文化探究》《郓城文史考略》（三卷）文化书籍六部，主编《郓城文学作品选》《郓城文韵》《水浒别传》《水浒酒故事》作品集四部。在菏泽电视台主讲水浒文化十三期。

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