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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

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日本伊势市的鸟居（类似牌坊的日本神社附属建筑，代表神域的入口，用于区分神栖息的神域和人类居住的世俗界。译者注）。© Werner Forman—UIG/Getty Images

利维坦按：

对于长期遭受家暴的人来说，选择彻底从施暴者眼前消失是一件虽然消极但确实有效的方式。花钱买消失——这种现象听起来有些不可思议，但又在情理之中。作为社畜，与其被“社会亡”，还不如改头换面重新来过。在网易云音乐搜索【利维坦歌单】，跟上不迷路

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几年前，由于手头拮据，我在东京的娱乐区涩谷找了一份不同寻常的工作。我每天早上都要穿一件沾有前一班次工作人员汗水的燕尾服，使用假名字，装扮成英国管家，为那些参观位于米色大楼第五层的“城堡”的人（多为女，偶尔也有男）提供服务。

假定的情境是这些顾客均是“王公贵族”，他们没有护照，却来到了异国他乡。通常情况下，他们都穿戴整齐，到达时会给他们一个按铃以便召唤管家。作为一名管家，我的工作是带领他们进入装有窗帘的角落或布满人造玫瑰的格子后面。我们通常在这些地方调情、聊天，而我通过引导他们点店里的伪意大利菜和色彩鲜艳的鸡尾酒来赚取佣金。

这是散布在城市中的数十种梦幻消遣之一。再往下几层，男人们可以花钱与穿着学生制服的年轻女人约会。在其他地方还有恋物癖地下城。对于不太喜欢新鲜花样的人来说，有可提供同床共枕服务的风俗店，这些店以20分钟为单位计费。

“昨天马跑了，我得抓住它们，”我坐在福米加餐桌旁用慢速英语或基础日语说着这些话。戴着塑料头饰的上班族透露可以在京都附近采摘蘑菇，而外地人则说名古屋有日本最正宗的味增汤。

我们期望所有客人都是一次游客——这反映在价格过高的食物以及以日本的严格标准来看很马虎的服务上。但尽管如此，我们还是接待了一些忠实的常客。这些常客中有穿着童装的中年妇女，她们小心翼翼地写着不想长大的信；有“公主”卡农，她每周都会回来看她最喜欢的管家，有时会说起被虐待的事；也有“六先生”，因他曾经只有百分之六的体脂而得名；还有“王子”新一，他怀疑爱情，曾经在城堡的木地板上弄脏自己。

管家们很难成为合格的参谋（因为没有人会说流利的日语）。但这座城堡有个重要的功能：它是一个自白室，远离下面的大都市，对一些人来说是个可以消失的秘密世界。

最近，我看了一本讲述成千上万地消失的日本人的书，由此我想到了我在城堡里的短暂工作经历以及顾客们分享的故事。一位名叫莱娜·莫格（Léna Mauger）的法国记者调查了“人间蒸发”现象。她在书籍简介中称，每年都有近十万日本人消失得无影无踪。

（www.amazon.com/Vanished-Evaporated-People-Stories-Photographs/dp/151070826X）

莫格说，许多人无法挣脱抑郁症的困扰，无法去除上瘾的恶习，无法摆脱不正当行为的折磨，他们将自己封闭起来，与社会隔离。他们丢掉住所、工作和家庭，就像丢掉不要的衣服一样；有时他们会更改姓名甚至换张脸。“这是无法真正谈论的事情，但人们可以消失，因为在日本的社会之下还有另一个社会，”作者在新书采访中如是说。

（nypost.com/2016/12/10/the-chilling-stories-behind-japans-evaporating-people/）

有一个故事是这样的：一个名叫北弘（Norihiro）的工程师被解雇了，但他羞于告诉家里人。每天早上，他都穿上衬衫，打上领带，和妻子吻别，然后开车向办公室方向驶去。但他无处可去，只得整天呆在车里，有时熬到很晚才回家，让人觉得他在和同事喝酒。

最终，由于拿不到工资，他无法继续撒谎。他选择了消失，遁入三谷区——一个已经从东京地图上被抹去的隐秘又可耻的地方。莫格写道：“出租车司机都不敢开进这片阴森之地。他们说，只有那些过得糟糕、无人记得的人才会去那里。”

这个故事很吸引人。但早期调查显示，许多日本人怀疑莫格文字的真实。“我们大多数人（看到这个故事时）都觉得难以置信，”长期旅居日本的查尔斯·麦克吉尔顿（Charles McJilton）说。他所在的救济组织“第二收获”（Second Harvest）为三谷区的其他非营利组织提供食品援助。三谷区并不阴暗，还被公开称作“东京最酷的贫民窟”。没错，“三谷”这个名字于1966年从地图上被抹去，原属于三谷的地理区域被并入几个周边地区，但这并没有什么特别之处。

世界各地的市政当局一直都致力于抹除或重新命名不受欢迎的地区，以提高该地区的声誉并吸引新的投资。

© Moyashi - Medium

三谷从没有得到过多少投资。该区域简陋逼仄，仅横跨几个街区。穷困潦倒之人曾将其视为避难所，他们做着临时工，不会被任何人问起。麦克吉尔顿于20世纪90年代初搬到那里，彼时不断更新的劳动法已不再允许这类临时工种的存在，而如今此处已是廉价住房和经济型餐馆的聚集地。

麦克吉尔顿告诉《时代》周刊，莫格书中的部分内容“充其量只是无根据的想象”。

“没有出口，无处可逃”

像其他国家一样，隐秘世界是日本流行文化的一部分。在村上春树的故事中，大象消失了，女人爬下梯子进入平行世界。在马里奥游戏中，这个所谓的水管工通过排水管挤进了满是愤怒乌龟的冥界。日本票房最高的电影是《千与千寻》，是一部讲述一个家庭被困在超自然世界的动画片。

“我们还是孩子的时候，总会听到这些神隐（kamikakushi）故事，”《时代》周刊聘请的翻译马霍（Maho）说（所谓“神隐”即“离奇消失”）。她又补充道：“消失的人总会带着一些印记回来，以证明他们曾经被带走过。”

这类寓言往往是超现实的、残酷的。比如，有个故事提及，一个五岁的孩子在山里失踪，几周后才回到家，肚子里塞满了小蜗牛。《远野物语》（The Legends of Tono）中，人类学家柳田邦男（Kunio Yanagida）记录了女人们被怒目圆睁的山野人带走的故事，以及女孩们被恶魔河童拖入深水的故事。他们生下的怪物被“砍成碎片，装进小酒桶，埋在地下”。

日本民间传说中一种类似吸血鬼的秽生物——河童。© Twitter

然而，日本官方统计数据并未反映出盛行的消失文化。2015年，日本国家厅登记了约82,000名失踪人员，截至年底，已找到约80,000人。其中只有23,000人的失踪时间超过一周，约4,100人亡。而在人口约为日本一半的英国，2015年有超过30万通失踪报案电话。

日本失踪人员搜寻支援协会（MPS）是一个为失踪者家属提供援助的非营利组织，该组织认为官方公布的失踪人员数明显过低。协会网站称：“实际未登记的失踪人数估计有几十万。”

（mps.or.jp/english/）

牛津大学日产研究所的日本社会学教授苅谷刚彦（Takehiko Kariya）解释说，虽然每个国家都有人失踪，但受某些因素影响，日本的失踪现象可能更为普遍。他说，在过去的20年里，学校已将培养学生的创造力和个人表达能力纳入教学范畴，但社会和职场环境却没有相应的改变。应届毕业生可能会发现自己处于等级森严的办公环境中，待遇并不比上世纪80年代的工薪族好。

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