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要眇宜修 要眇宜修叶嘉莹

情怀,词人,境界要眇宜修 要眇宜修叶嘉莹

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

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一、什么是词人情怀

“爱子好情怀，倾家料理乱。揽裳未结带，落托行人断。”

上为魏晋时期的《懊侬歌》，后梁武帝把它改为《相思曲》，这是最早把“情怀”二字写入的诗，距今已有1800多年。

“酒醒情怀恶，金缕褪，玉肌如削。寒食过却，海棠零落。

乍倚遍，阑干烟淡薄，翠幕帘栊画阁。春睡著，觉来失，秋千期约。”

上为冯延巳的《思越人·酒醒情怀恶》，就词而论，这应该是最早把“情怀”二字体现其中的，距今已有1000多年。从这两首诗词所写的内容来看，早期“情怀”一词更多的是在表述相思之情。第一首“爱子好情怀”写的是爱子之情；第二首是直接写的相思之怀。

“情怀”类似于胸怀，但比胸怀更雅致、更富有诗味，它包含了心情、情趣、情境、兴致等内容。比如，人的一天有一天之心情，一物有一物之情趣，养猫有养猫的乐趣，养狗有养狗的乐趣，一事有一事之情境，今非昔比，昔非今日，一时有一时之兴致。这些词汇所表达的内容综合在一起，就构成了情怀。

词人情怀是从何而来的呢？从感层面来讲，词人情怀的形成大体为：世间万象（如风雪雨电等）、人生百态（如喜怒哀乐等），某一点或者某一缕，在某种情况下，以某种契合的形式与词人心胸里已经存在着的情感相逢、相碰撞、相连接的时候，就会产生许多联想和感慨。这些联想起来的内容，就是那一刻的词人情怀。词人的情怀，是养人品，养文品，经过长时间的不断积累的结果。这份属于自己的情怀，进而发乎为词，就外化为境界了。

一首词的好坏，主要是看有没有情怀。有了情怀，就有了境界。没情怀，就没有境界。没境界的词，自然就算不上好词。这个观点是沿袭王国维先生的观点论述出来的。当然，有些学者对王国维先生的“境界说”也有些不同看法，他们认为王国维先生过分地强调了境界。但是对于一般的诗词爱好者来说，境界说还是比较实用的，也比较好理解，因为一首词有没有境界确实十分重要。

情怀到底有哪些表现？以词人的经验体会简单说来，情怀大体上有下面几个方面：

一是家国之怀，也就是爱家爱国的情怀。我认为，爱无大小，只有真假。真假比大小更为重要。真爱是家国之怀的核心内容。我们都知道“上善若水”这个词，指的是善的最高境界如水一样，泽被万物，不求回报。所谓的泽被万物，像水一样，你把它洒在哪个地方，它自然就把那个地方浸润了；所谓不求回报，就是把它洒下去后，你就再也回收不回来了，这就是上善若水、大爱无疆的内容。

二是杞忧之怀。“杞人忧天”的典故对于词人来说是一种常态。在人类历史上，“天”塌过很多次，南宋灭亡以后人们说“南宋亡天下无汉矣”。那“天”不就塌了吗？以后又塌过多少次？其实就是杞人忧天。杞人只是比我们预先的感觉到了社会现象的存在，我们写词的人就应该有这种杞人忧天的情怀，一首词里如果有淡淡的忧怀，那么这首词往往有特别的味道。

三是悲悯之怀。悲天悯人，见一叶落而悲秋，见蝼蚁而悯人，对人间的冷暖牵肠挂肚，都是词人情怀的一种现象。

四是唯美之怀。唯美之怀是对天下万物充满感情，一丝美好的东西，都入词人之法眼。这个美特别重要，因为诗词是美文，诗词又位于美文之首，如果一首诗、一首词写得不美，首先就失去这首诗词存在的意义。

五是静谧之怀。“谧”就是静的意思，如谧然，谧宁，都是对浮华尘世保持着清醒，以沉静的心，体味和描写喧嚣的世界。静对于词人来说很重要，北大教授钱志煕先生曾经把写诗的状态归为 “清”和“静”两个字。所谓的“清”就是心清如水；所谓的“静”，就是心静如水。

六是痴思之怀。即对事物有着不离不弃的执着。正由于此，才才有了那么多美好的词，给世人提供了心灵栖息的场所。

当六种情怀与“要眇宜修”这4个字融合在一起时，词人情怀就真正形成了。王国维在《人间词话》中提到：“词之为体，要眇宜修。”“要眇宜修”这个词来自于《楚辞》，是表述一种女的美，是最精致的最细腻的最纤细幽微的美，而且是带有修饰的非常精巧的一种美。王国维说“词之为体，要眇宜修”，就是说词有这样的一种美。简单地讲，词人情怀，就是具有这样一种美的家国、杞忧、悲悯、唯美、静谧、痴思之怀。这样解释情怀，只是词人的一种感认识。

作者：范诗银 中华诗词学会常务副会长

本文节选自宣讲家网独家文稿　《范诗银：词人情怀——从西江月・三千弱水说起》

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