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口契-口加契念什么

论语,饮食,衣服口契-口加契念什么

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

很多朋友想了解关于口契的一些资料信息，下面是小编整理的与口契相关的内容分享给大家，一起来看看吧。

现在吃饭的吃和口吃的吃是一个字，过去是两个字。我有一次对朋友戏说吃饭的字，繁体字的写法是口契，我说这是人与食物的契约。人通过吃在塑造自己，得特别谨慎。

对饮食　勿拣择　食适可　勿过则

一、出处：

《礼记-王制》：“八政：饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制。”

《论语-乡党》：“食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。”

《论语-里仁》：子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

《童蒙须知》：“凡饮食之物，勿争较多少美恶。”

“凡饮食有则食之，无则不可思索。但粥饭充饥不可阙。”

饮食和衣服一样，八政之一。

二、解说：

关于饮食方面，有几句话非常著名，其一就是“食不厌精，脍不厌细”（对这句话，历来有不同解释，一方说很讲究，一方说不贪求），其二是“饭疏食，饮水”（《论语-述尔》），其三是“耻恶衣恶食者，未足与议”。

孔子到底重视不重视饮食呢？恐怕和对待衣服的态度是一致的，要合乎礼制，而不是为了贪求口舌之味。

所以对于“勿拣择”的理解应该是“勿贪求”，而不是没有标准。否则《论语-乡党》里那么多关于饮食的规定如何解释呢？

《论语-述尔》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

孔子“饭疏食，饮水，乐在其中”，颜回“一箪食一瓢饮”、子路和原宪穿个破袍子也乐在其中，恐怕得了老师真传。最关键的是：“不义而富且贵，于我如浮云”，这是君子境界，要能“见利思义”，要能做到“富贵不能”。

上面几段关于衣服饮食的话，从孔子对禹的赞美中，或许能得到更多启发：《论语-泰伯》：子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”

孔子说：“禹，我对他没有可非议的。自己的饮食非常简朴但对鬼神尽孝心的祭品却非常丰盛，自己的衣服非常粗陋但祭祀时穿的衣服却非常华美，自己住的宫室非常简陋但却为治水倾尽全力。禹，我对他没有可非议的”。

本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。