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(仲长统)-仲长统传原文及翻译

长统,东汉,山阳(仲长统)-仲长统传原文及翻译

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

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仲长统向往的隐士生活，除了和其他隐士一样在精神上有高尚的情操外，在物质上也有许多奢求，几乎是“富裕型隐士生活”难怪连；东汉末年的文人仲长统就批评说“今嫁娶之会，棰杖以督之戏谑，酒礼以趣之情欲，宣泆于广众之中，显阴私于亲族之间，污风诡。

资治通鉴在读资治通鉴时，说到东汉末年曹操主政时期，有个叫仲长统的人，对当时统治高层的政治统治颇有不满，他本。

仲长统昌言

对东汉末年哲学家文学家仲长统的论断作了引述据记载，当时的王公贵族或是整天在家里宴饮醉饱，或是外出到处游荡寻欢作乐。

仲长统也想实现这个梦想，既然不在公家上班了，隐退乡里，总得干些身体力行的事情吧仲长统不这么想，他想家务等体力活都由佣。

仲长统生活在东汉末年，适值社会动乱的时代在乱世之中，欲要寻求一份超脱安宁，谈何容易！我们今天生活在和平稳定繁荣发。

有浮山集仲长统东汉哲学家，字公理，高平人好学，敢直言，官至 尚书郎他提出“人事为本，天道为末”的论点，否认。

仲长统昌言理乱解释

原文初，山阳仲长统游学至并州，过高幹，幹善遇之，访以世事统谓幹曰“君有雄志而无雄才，好士而不能择人，所以为君深。

我终日里讲王充，仲长统，阿里士多德，爱比苦拉斯，几乎全忘了我自己！多谢你殷勤好月，提起我过来哀怨，过来情思文学·。

仲长统180220年，字公理，山阳郡高平今山东省邹城市西南部人东汉末年哲学家政论家仲长统从小聪颖好学，博览。

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