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孔子,论语,含义(粗话大全)-骂人脏话大全)-骂人不带脏字

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

粗话大全（骂人脏话大全，骂人不带脏字）

华夏是四大文明古国之一，也是四大古国中唯一现存之国，其文化的繁荣或衰败过往仍有迹可循，有根可寻。九州大地拥有着五千年的历史，它培育了一代又一代的词人墨客，书写了一部部壮丽诗篇，造就了深厚的文化底蕴。

纵观历史，不乏各种糟蹋或阻挠文化发展的事件。好比秦始皇为加强思想统一，采取焚书坑儒等野蛮举措，大大限制了秦朝人民的思想文化发展，也让后世损失大量宝贵的儒家经典。又比如持续多年，不加改革的八股文科举考试制度，遏制文学家的作品创新，没有让文坛煜煜生辉，反而让文学失去原有的活力。还有就是清朝兴起的文字狱，残酷又可怕的统治措施严重阻碍了文学发展。以上这些只是中国文化史上的几处阻碍，文化面前的大山还有很多座，可它仍一直在磕磕碰碰地前进，并在九州大地上世世代代的繁衍生息。

 
 
 

钟灵毓秀的华夏之地的儿女最会遣词造句，几个简简单单的汉字，含义可千变万化，让人不得不惊其巧妙之处。虽然现代汉字虽发展的简单易懂，但老外学习中文仍苦不堪言，更别说古代的文言文了。古代文人使用的并非如今通俗易懂的白话文，乃是含义更加婉转多变的古文，同一个字放在不同的词句中，含义更加丰富。

古言的特点是晦涩难懂，但也因其婉转特点，连“骂人”都显得高雅，没有现代文化直接表达的粗俗之感，拐弯抹角的表达反而使它显得更加有意思。你可知几句古语中的“脏话”，在历史上有著名的十句“脏话”，骂人都不带脏字，没点文化还以为在夸你。

 
 
 

其一是广为流传的“唯女子与小人为难养也”，出自《论语·第十七章·阳货篇》。这句话现今常被用来嘲讽女子的做作烦人，但这曲解孔子的原本含义，此句此景中的“女子”并非泛指女性，而指代君主喜爱宠幸之人，小人仍是现代之意，“难养”则指难以培养，翻译过来为“女子”与“小人”都难以拥有浩然正气的心性。此句现如今被大量运用于电视剧台词中，让大多数人都误解其真实含义。

其二为“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”。前半句时常会听见，只是后半句着实粗俗的过于明显些，并不适合闲谈提起，便不常被人知晓，此句出自孔子的《论语·公冶长》。孔子为中国儒家文化创始人，说话着实别有一番风雅。

当时弟子宰予非常聪明总说好听的话，讲自己勤奋好学日日苦读，但孔子却见其浪费光阴，白天日日睡大觉，实在愤怒，这才说出这一番话。孔子发出的如此感慨，现却常为影视剧反派之言，两相对比之下着实有几分趣意。

 
 
 

其三为“老而不死者为贼”，同样出自《论语》，来源于其“宪问”篇。此句含义为年老却无德行之辈，是人世间的祸害。孔子拜访旧友之时，旧友母亲去世本为一件伤心之事，但友人却放声唱歌并未见其悲痛之情，孔子认为这不符合德行，违背孝道。当下老人行事举措为人所指责不当，为老不尊，倚老卖老的现象层出不穷。年老之人仍不行善举，是担不起长辈之名的。

其四为“若由也，不得其死然”，仍出自孔子的《论语》。孔子生病之时，几个弟子结伴去看望他，卧于病榻的孔子看见几个弟子，不由比较各个的心性，便说出了“像仲由一样的生活，恐怕会不得善终呀”，着实是担心弟子心性害了他。而现常用后半句诅咒别人不得好死，实属恶毒之意。断章取义之后，原句就从最开始之意变味到另一端，这也侧面体现了中华文字博大精深，变化无穷。

 
 
 

其五为“多行不义必自毙”，出自《左传郑伯克段于鄢》中，其来源于春秋时期郑国公与兄弟共叔段，两人争权夺利的故事。长子郑国公按规矩合理继承王位，但共叔段不满便使用一些并不光彩的手段，想要夺权篡位，阴谋被郑国公知晓后，郑国公唏嘘之余说出的此番话。在现代生活中遭遇或看到不公平的事情发生后，多有人会这样诅咒其始作俑者，公道人心自有评定，一个人若做多违背道义之事，某天也必会得到相应的惩罚。

其六为“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也”，出自《庄子集释》卷六下的《外篇·秋水》中。“井蛙”是指见识短浅的井底之蛙，夏虫指只拥有夏季生命的虫子，整句含义为不能和井底之蛙谈论关于大海的事情，它的眼界被狭小的地界拘束着，看不见广阔的大海；只在盛夏拥有的生命的小虫不能与其谈冬天的冰雪，因为它的见地被时节所限制，无法经历多彩的四季。

见识的宽广之度就决定人生格局的大小，见识浅薄却又不虚心接受不足之处，这才是可悲又可怜之处。生命的长度是自身无法决定之事，但生命的宽度却是自我能掌握的。




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