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(道教四大名山)-与道教有缘的人征兆

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

道教四大名山（与道教有缘的人征兆）

道教是起源于中国本土的宗教，道教提倡天人合一、道法自然，追求济世度人、长生久视、得道成仙。

有人认为道教提倡出世，喜欢隐居在山林中。此话虽不完全正确，但是道教的洞天福地和很多知名宫观的却都在神山上或仙岛中。其实更应该理解为，道教崇尚自然之道，在山林中在狂野里，道人们摆脱了束缚枷锁，可以更加亲近自然，融入自然、体悟与道合一的境地。

有人说来自于印度的佛教在中国有四大佛教名山，你们道教是不是也有四大名山与之相对应呢？这个说法原原本本就很好笑，因为道教有三山、五岳、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、三十六靖庐、二十四治（后期为四十四治）等，除此之外还有众多仙山，怎么说说仅仅四大就够了。但是如果非要说四大道教名山，其实说法也不只有一种。今天小编就和大家一块了解一下大众认知中的道教的四大名山。

道教四大名山，当代比较流行的说法是：湖北武当山、江西龙虎山、四川青城山、安徽齐云山。但是你知道吗？除此之外还有其他三种道教四大名山的说法，今天小编就同大家一块全面了解一下。

首先了解一下我们最常见的说法

湖北武当山

位于湖北丹江口市，有72峰、36岩石、24涧、3潭、9泉；除了道经中记载的真武大帝在武当山修道飞升外，我们当代历史所记载的武当山道教最开始起源于春秋时期，老子弟子文始真人尹喜曾在武当山隐仙岩修道。后唐代五龙祠的修建开启了武当山辉煌的历史篇章，经历宋元、特别是明朝时代武当山道教走向了最辉煌的顶峰。山间道观总数达2万余间，现存古建宫观庙宇53处，建筑面积2.7万平方米，建筑遗址9处，占地面积20万平方米，1994年被评为世界文化遗产，是中国重点风景名胜区，国家5A景区。

江西龙虎山

位于江西鹰潭市,祖天师曾在此处修行，练就金丹，现龙虎山正一观有一口1900年历史的古井据说就是当年的炼丹井，另有龙虎山太上清宫一棵将近1900年历史的古树，据说是祖天师手载。据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛天师携带印、剑、返回龙虎山修行，从此龙虎山就成了正一道祖庭和正一道中心。此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经将近一千九百多年。源远流长的道教文化，独具特色的碧水丹霞地貌构成了这里自然人文的绝唱，2010年8月2日，龙虎山与龟峰被一并列入《世界自然遗产名录》。

四川青城山

位于四川都江堰市，是道教发祥地之一，历史源远流长，相传轩辕黄帝时有宁封子，居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山，并建观(丈人观)纪念。全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜，自古就有“青城天下幽”的美誉。青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景区面积200平方公里。古人记述中，青城山有“三十六峰”“八大洞”“七十二小洞”“一百八景”之说。全山有36座山峰，诸峰环绕状如城廓。青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景区面积200平方公里。古人记述中，青城山有“三十六峰”“八大洞”“七十二小洞”“一百八景”之说。全山有36座山峰，诸峰环绕状如城廓。青城山遂成为道教的发祥地，被道教列为“第五洞天”，全山的道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等至今完好地保存有数十座道教宫观。在2000年被评为世界文化和自然双重遗产。

安徽齐云山

位于安徽省徽州市，又成白岳，是一处以道教文化和丹霞地貌为特色的山岳风景名胜区，齐云山素有“黄山白岳相对峙，绿水丹崖甲江南”之称。境内有36奇峰、72怪崖，间以幽洞、曲涧、碧池、青泉，汇成胜境。唐朝，四川青城山“天谷子道人”的门徒余氏六三娘从湖北武当山来齐云山传道，属正乙派，养文生、耀生、志生、立生四子皆入道，为齐云山最早的四大房，是开山建道之始。自余氏六三娘来到齐云山，至南宋的数百年间，道教在山上建有众多宫观庙院，南宋时代齐云山道教开始逐渐走向了兴盛，明代全国上下，从天子至庶民多数崇道，齐云山道教在明代走向了辉煌的巅峰。

以上是我们常见的四大名山的说法，青城山不用说，武当山和齐云山历史上最辉煌的时代是在元明清时代，龙虎山从元代开始统领三山符箓，成为了江南道教的领袖。这个目前常用的说法，应该是从元明清三代逐渐确立的，是距离我们最近的说法。反映了三代四所名山道教的辉煌。

下面我们一同了解一下道教四大名山的全部说法：

第一种说法：湖北武当山、江西龙虎山、四川青城山、安徽齐云山。

第二种说法：四川鹤鸣山、江西龙虎山、江西阁皂山、安徽齐云山。

第三种说法：四川鹤鸣山、山东昆嵛山、江西龙虎山、湖北武当山。

第四种说法：湖北武当山、江西龙虎山、山东省崂山、四川青城山。

第一种说法为目前常说的说法，刚才和大家一块了解了，下面我们了解一下第二种说法中的两所名山：四川鹤鸣山和江西阁皂山。

四川鹤鸣山

又称“鹄鸣山”，位于四川成都西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村，属岷山山脉，海拔1000余米，北依青城山（约 30公里），南邻峨眉山（约120公里），西接雾中山（约10里），足抵川西平原，距成都约 70公里。因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名，为古代剑南四大名山之一。这里山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤，故名“鹤鸣山”。鹤鸣山有众多的名胜古迹现存，主要的景点有三宫庙、文昌宫、太清宫、解元亭、八卦亭、迎仙阁等宫庙建筑。鹤鸣山的道缘，是因为祖天师在此地遇到老君下降，赐予其二十四品秘箓，并以此为基础，正式形成了正一盟威道，是为正一道道源地之一。晋葛洪《神仙传》：张道陵者，沛国人也，本太学生，博通五经，得黄帝九鼎丹法。闻蜀人多纯厚，易可教化，且多名山，乃与弟子入蜀，住鹄鸣山，著道书廿四篇。可见鹤鸣山名声的兴起和正一道有着不解之缘。

江西阁皂山

又称葛岭；位于江西省樟树市东南，武夷山支脉，誉为清江碧嶂，为第三十六福地。逶迤绵延200余里，峰回峦复，古竹苍松，霞蒸云蔚，引絮含烟，山川风光，胜景天成。骆驼、太极、玉女、凌云、丁仙诸峰环抱，中为腹地，以道医著称为国家AAAA级景区。阁皂山是一座寓道教文化和中药史文化为一体的名山，其道教的历史离不开葛玄天师，东汉汉末三国时期，著名的道教天师和医药学家葛玄真人在此悟道修真。葛玄天师既是灵宝派道教的始祖，又是樟树医药业的奠基人，阁皂山也因此成为樟树药帮的“祖山”。以阁皂山为中心形成了历史地位崇高的灵宝派道教，后期发展为与龙虎山宗、茅山宗并称的阁皂宗，为符箓派道教三山之一，更有“天下科仪出灵宝”说法，可见阁皂山在道教中的历史地位。

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