您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识

(杜牧)-九日齐山登高)-齐景公游于牛山文言文翻译

阳城,杜牧,典故(杜牧)-九日齐山登高)-齐景公游于牛山文言文翻译

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

杜牧 九日齐山登高（齐景公游于牛山文言文翻译）

杜牧(公元803-公元约852年)，字牧之，是晚唐著名的诗人，他与李商隐并称“小李杜”。这两个人是晚唐诗人中的双子星座，其他的诗人几乎都在这二人的光芒之下而失色。

杜牧是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，同年考中贤良方正直言极谏科，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。

因为在家族中排行十三，杜牧又被称为"杜十三“。晚年的杜牧居长安南樊川别墅，故后世也称其"杜樊川"。

杜牧以其绝句独步晚唐，但是他的五律七律也是晚唐的最高水准。 明代杨慎评价说：

"律诗至晚唐，李义山而下，惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳，宕而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊，信然。”

一、《早雁》咏物喻人 暗讽朝廷无能

杜牧有一首诗题目为《早雁》，这是他七律中的典范之作：

金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回？莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。

优秀的咏物诗，往往用比兴象征手法借物喻人。诗词表面上是写的物，其实写的是人。 大多通过物与人相似的特征写人物精神，例如陆游的《卜算子·咏梅》等。而杜牧这一首则是用雁的遭遇，写人物的遭遇。

金河在北方，虏弦，暗喻北方被回鹘侵扰，而早雁就是那些流离失所的百姓。仙掌，熟悉李贺《金铜仙人辞汉歌》的朋友都知道，这里指汉武帝建在长安建章宫内铜铸仙人，举掌托起承露盘。

长门，也用汉武帝时期典故，皇后陈阿娇被汉武帝冷落，独守长门宫。

早雁在北方历经千辛万苦，终于回到南方，在月影中留下孤单身影，在长门外留下悲伤的哀鸣。

颈联写出作者的同情，既然知道北方被胡人骚扰，就不要在春天北归了吧。就安心居住在南方，这里食物丰盛，生活要好得多呀。

整首诗围绕早雁而写，用的也是汉朝的典故。并没有点破唐朝因国力衰落，无法庇护北方边民的安危。同情之中，其实有着对于现实的批判。

这就是诗人的表达方式，避免直言表述，否则就没有所谓的诗家味道。当然也会有“隔”的问题，不熟悉背景的读者搞不懂作者想说些什么。

二、《九日齐山登高》旷达中的深沉悲慨

喜欢杜牧七律的朋友，估计大多是因为这首《九日齐山登高》：

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

张祜受到令狐楚的推荐，本以为可以飞黄腾达了，没想到被元稹打压，失去了入仕的机会。这次路过池州看望杜牧，并作诗《江上旅泊呈杜员外》云:

牛渚南来沙岸长，远吟佳句望池阳。野人未必非毛遂，太守还须是孟尝。
江郡风流今绝世，杜陵才子旧为郎。不妨酒夜因闲话，别指东山是醉乡。

杜牧当时43岁，也不甚得意，于是写了这首《九日齐山登高》既是宽慰自己，也是开导张祜。

北宋苏轼就非常喜欢这首诗，还檃栝此诗填了一首《少年游·重阳》：

与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞。尘世难逢开口笑。年少，菊花须插满头归。酩酊但酬佳节了。云峤，登临不用怨斜晖。古往今来谁不老。多少，牛山何必更沾衣。

苏轼将杜牧诗的前两句作了颠倒，是为了符合词谱的音律安排。

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。前两句点明时令、地点，也带出了人物。整首诗只有第一句写景，后面六句用夹叙夹议的方式抒情，这在七言律诗中并不寻常。

第一句写景，前四个字写俯视，后三个字写仰视，如此写景，在俯仰之间有了立体宏大的空间感，画面的中心是一行人携酒登山，这种镜头在很多电影中经常可以见到 。

王羲之《兰亭集序》中有句：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。假如想到此处，难免又有些历史感。

杜牧的尾联写道：古往今来只如此，牛山何必独沾衣。其实正是王羲之那几句话的意思。

齐景公作牛山之泣，感慨时不我与，人生苦短。但是大自然的规律就是如此，每一个人都是过客。正如晏子宽慰齐景公所说，假如人人长生不老，齐桓公还健在的话，哪轮得到您来作国君呢。

所以在颈联中，杜牧写道：但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。何必自生烦恼呢，良辰美景，登高赏景喝酒就得了。

那么颔联中的“”尘世难逢开口笑“又是什么意思呢？自然是对于现实不满，但是杜牧巧妙地转化为齐景公的牛山泣。淡化了现实，转为对于自然规律的无奈。

诗人收起锋芒，喝喝酒，登登山，苟活于世、故作旷达。在宦官乱权、藩镇割据、牛李相争的时代，也许是最好的选择。

三、《商山富水驿》通篇议论，敲用典故

一般来说，作诗总要情景交融，有声有色，加以抒情言志。七律通篇作议论，难度就比较大了。

这种诗，缺少的景物的内容，自然完全说理议论。这种情况，常用的手法，就是借助典故来表达自己想说的观点。

例如这首《商山富水驿》，杜牧作诗为了赞许唐朝的一个贤臣，用了三个古人的典故来衬托：

益戆由来未觉贤，终须南去吊湘川。当时物议朱云小，后代声华白日悬。
邪佞每思当面唾，清贫长欠一杯钱。驿名不合轻移改，留警朝天者惕然。

益戆，用汲黯的典故，汲黯当面顶撞汉武帝，因此汉武帝大怒罢朝，向身边的人说到：“甚矣，汲黯之戆也!”

吊湘川，用贾谊的典故。贾谊多才贤良，深受汉文帝器重，可惜不容于当朝权贵，因此被贬往长沙。路过汨罗江的时候，贾谊作赋吊念屈原。

朱云小，朱云上书汉成帝，请求斩杀皇帝的老师张禹，因此触怒汉成帝。皇帝命令将朱云拉出殿外治罪，但是朱云抱着殿槛不肯离开，结果殿槛被折断，留下了"折槛"的典故。当时的人，认为朱云留下的印象没有那么高大，但是其声誉在后人眼里却如白日高悬。

朱云，是人名，白日，是自然之景物。这种叫做借对，朱对白，颜色相对；云对日，景物相对。例如杜甫《曲江》诗中写到：“酒债寻常行处有.人生七十古来稀”。寻常，用其数量（长度）方面的含义，来对仗数字：七十。

杜牧连用三个典故，都是前朝的贤明之臣。那么杜牧要表扬谁呢？第七句点出了这个有点神秘的名字。

驿名不合轻移改，这首诗的题目是《商山富水驿》，这个富水驿原名叫做“阳城驿”。后来，因为尊敬阳城这个人，所以把阳城驿改名为富水驿，反而让后人不知道阳城这个人物了。因此杜牧说，不应该改名呀，应该“留警朝天者惕然”。留着阳城驿的名字，可以告诉后来赴京城为官的人师法阳城。

说了半天，读者估计也能猜出来，阳城一定也是敢于直言上书，触怒龙颜的人物了。

阳城上书唐德宗李适，为陆贽等伸冤，论裴延龄罪状，皇帝没有反应，于是他累日不止，越发激烈，唐德宗大怒，准备给他治罪，后来因太子说情才免于重罚。

 1/2    1 2 下一页 尾页