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(龙门石窟门票价格)-太原旅游景点一日游攻略

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

龙门石窟门票价格（太原旅游景点一日游攻略）2021-08-02 16:31·鑫融基沙里淘金

编者按：

　　我们7月15日的文章《对龙门石窟的扪心自问》引起了不少读者的关注，对文中提出的“龙门居四大石窟之首，缘何国际影响力不及莫高窟？雕像破坏的难题，真的无药可医？龙门石窟是先开发还是先保护，能否荒凉化？如何实现龙门石窟的国际表达？”这四大问题，给出了不少有价值的回复。

　　今天我们选登一篇洛阳市人民政府发展研究中心（市政府研究室）四级调研员，洛阳市政协常委，市政协智库专家刘彦卿的文章《一窥门票变迁，来看龙门石窟的岁月与春秋》，以飨读者。

　　窥一斑而见全豹。门票，是了解景区的一个窗口，知名景区的门票甚至还是一个城市的名片。门票虽小，却能折射一个景区的前世今生，是一个城市文化旅游发展、社会变革的缩影。

　　本人是一个河洛文化研究人员，同时也是一个收藏爱好者，收藏有1959年龙门石窟对外开放以来的各种门票400多种。读了《对龙门石窟的扪心自问》一文很受启发，在此，从龙门门票变迁的层面对文中提的几个问题谈点看法。

　　一、龙门石窟门票所彰显的洛阳国际影响力

　　中国四大石窟中，洛阳龙门石窟居于之首。在国内最著名的四大石窟中，龙门石窟除了具有洞窟和造像数量最多、规模最大、营造时间最长、国际化水平最高等特点外，其国际影响力在门票上也有所反映，具体表现在以下几点：

　　1、对外开放时间最早

　　从已知的四大石窟门票看，龙门石窟早在20世纪50年代中后期就已对国内游客开放（图1），随后又对国外游客开放。这在国内四大石窟中，是最早开放的石窟。

　　图1:20世纪50年代对外出售的龙门石窟参观券

　　图2：日本游客专用的龙门参观券

　　图3：英美等国游客专用的龙门参观券

　　为了便于管理，洛阳市外事部门会同龙门石窟管理所针对不同国家的游客，印制了不同的参观券，如针对日本游客使用的龙门石窟参观券（图2）、英美等国家游客使用的龙门石窟参观券（图3），等等。也就是说，龙门石窟门票一直是国内外游客了解洛阳、感受河洛文化的重要窗口，对彰显洛阳的城市品位和国际影响力起到了一定作用。

　　2、门票的种类齐全

　　这些门票细分下来，从使用对象上看，有个人票、团体票、成人票、学生票、优惠票、内部票、招待票、贵宾票之分；从票价上看，有5分、1角、2角、5角、1元、2元、3元、4元、5元、8元、10元，到60元、80元、120元，林林总总，多达几十种不同的面值。仅5分面值的门票就有几十种（图4）；从材质上看，有普通纸、广告纸、塑料纸门票、邮资门票等，现在又有了磁卡门票、电子门票。纸质的门票，一般由参观卷和副卷检票联组成，进门时撕去副卷，作为检票凭证。塑料质的门票，一般只设正卷（参观卷）进门时打孔为凭。磁卡门票，进门时划卡检票，是一种智能化的体现。

　　图4：不同样式的龙门石窟5分门票

　　有人进行了统计，新中国成立后，龙门石窟发行使用的门票种类，比敦煌、云冈、麦积山三个石窟加起来的总和还要多。

　　3、门票内容丰富，主题鲜明

　　与敦煌、云冈相比，龙门石窟在佛教文化方面的特色鲜明。由于洛阳与古今兴亡的政权中心、朝代更迭联系紧密，所以，作为佛教文化的代表，龙门石窟没有敦煌、云冈那种复杂的窟内构造，而是以一种雍容大度、华贵堂皇的皇家风范出现在世人面前，体现出生机勃勃的时代精神。同时，与早期佛教艺术的神秘色彩不同，龙门石窟越来越呈现出世俗化倾向。在云冈石窟中主像大都威严、冷酷，令人望而生畏，而龙门石窟佛像大多嘴角上翘，面带微笑，衣饰也从以前的偏袒右肩和通肩式变为汉化的褒衣博带式。另外，龙门石窟还荟萃了佛教各个宗派的造像，而且留下来大量造像题记、碑刻石记等书法瑰宝。这些石窟特色反映在门票上，就会使龙门石窟的门票内容丰富，主题鲜明，如大量以卢舍那大佛为主要内容所涉及印制的门票（图5）。

　　图5：主题鲜明的龙门石窟门票

　　图6：首届、二届牡丹花会期间使用的龙门石窟门票

　　图7：龙门石窟第七、第八届牡丹花会专用门票

　　4、门票设计上的多样化

　　从简单的无图案门票，到单色图案，到彩色图案，再到激光防伪设计，无不反映出印刷技术的不断发展变化。设计内容和风格也是进口时代节拍，与时俱进。从栩栩如生的飞天，到佛和菩萨的侍从，到“二十品”的刻工，无不再现了龙门石窟佛雕艺术的细腻精美和恒久魅力。如果说云冈石窟的开凿是印度佛教中国化的开始，那么，仅从门票上即可看出，龙门石窟的开凿，是印度佛教中国化的圆满结束。

　　另外，龙门石窟管理部门自1983年以来，还积极利用洛阳牡丹花会的影响力推介龙门石窟，设计、印制、推出了一系列在牡丹花会期间使用的龙门石窟门票（图6、图7）。

　　二、龙门石窟的国际影响力为何不如莫高窟

　　说到国内四大石窟的国际影响力，人们习惯上是首推敦煌莫高窟，其次才是龙门石窟。那么，龙门石窟和莫高窟相比差距究竟在哪里？笔者认为，两者的差距可能就体现在敦煌学与龙门学的差距上。

　　敦煌学是一门以敦煌遗书、敦煌石窟艺术、敦煌学理论为主，兼及敦煌史地为研究对象的学科，源自一百多年前，敦煌石窟一个道士在清除石窟甬道积沙时发现的莫高窟藏经洞，大批敦煌遗书、文物、壁画由此面世，在日本学者及中国著名国学大师陈寅恪先生力推下，敦煌学渐趋成为一门国际性的显学。敦煌学如今与徽州学和藏学一起，成为中国三大区域文化综合性学科，并跻身国际性热门学科之列。

　　尽管龙门石窟现存的造像数量是莫高窟造像数量的45.5倍，洞窟的数量是莫高窟洞窟数量的3.2倍，尽管近年来有不少学者在力推“龙门学”并做了大量基础性工作，但龙门石窟要想由佛教文化上升到“龙门学”，恐怕还要走很长一段路，距离国际性热门学科之路更是遥远。

　　敦煌石窟是中国主要石窟石刻中唯一没有被列为景区的地方，同时也是中国主要石窟石刻中参观条件最为苛刻的地方，全程不能自由活动，完全由高专业度导览随机挑选洞窟参观。敦煌人对莫高窟的保护是其他石窟都做不到的。这可能也是敦煌莫高窟是中国最早入选世界遗产名录的佛教殿堂之原因所在。

　　敦煌学的背后，蕴含的不仅仅是敦煌文化的厚重，也是敦煌人对文化的厚爱和尊重，体现的是一座城市的品位。所以，莫高窟的早期门票在拍卖市场上总是受人追捧，如某收藏网上这张面值为2角的莫高窟门票，已拍到2127元（图8），仍竞拍不止。

　　图8：某收藏网上正在竞拍的敦煌莫高窟门票

　　当然，洛阳在龙门石窟的保护方面还是可圈可点的。洛阳的学者甚至提出要让龙门石窟回归原生态和荒凉化的主张。但这仅仅停留在学术层面，因为这在现实中根本做不到，免票模式的杭州西湖经验也不是谁都能学的。不仅如此，在遗产保护和开发利用之间寻找平衡点的过程中，我们有时候表现得过于浮躁，过于急功近利，如“夜游龙门”（图9）项目的开发等，因为流光溢彩的龙门石窟确实有些俗。

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