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(天使与魔鬼)-电影)-天使与恶魔的电影叫什么名字

伽利略,光明,上帝(天使与魔鬼)-电影)-天使与恶魔的电影叫什么名字

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

天使与魔鬼 电影（天使与恶魔的电影叫什么名字）原创史译欧洲2021-05-06 00:45:22

被耽误的青春

小时候，我受到的教育是：西方宗教站在科学的对立面上——宗教裁判所内，伽利略为他的“日心说”曾忏悔。在伽利略之前，还有两位重要的先行者：哥白尼和布鲁诺。

哥白尼提出“日心说”，遭来了教廷的威胁与压制；他的追随者布鲁诺被烧死在了宗教的火刑柱上。

那么，由上可以轻易得出：宗教代表着愚昧和反动，当然是科学的敌人。

——直到来到欧洲生活后，直到我真正走进欧洲文化堆里的时候，才发现自己当年的无知，以及教材对西方文明介绍时的手法之粗陋、认知之偏狭。

当然，从头到尾，我没有觉得西方文明高高在上，但这不代表他人没有闪光点，而且是人类发展意义上的那种闪光点。

过去，我曾不理解为什么会把哲学称作为“科学之母”，直到我潜心学习了古希腊史。

科学、哲学与思想

科学，是18世纪开始才正式从哲学阵营中脱离出来的独立概念。在西方，从事科学理论研究的人，过去都被统称为“哲学家”。

哲学的三个终极问题，唯物派是：如何认识世界？如何认识人类社会？如何认识自我？

唯心派是：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？

这两大阵营，从古希腊时代就已经存在了。且都有一个共同交集的问题——认识世界。虽然唯心派没有直接提出，但我是谁、和从哪里来到哪里去，前提都须了解清楚世界。

但与我们中国文化所不同的是，古希腊那批人，不仅仅停留在“想”上面，还落实在“证”上面。

老子说：道可道，非常道……天地不仁，以万物为刍狗……大音希声，大象无形。翻译过来简化地说，就是：宇宙的运行规律，静默而无所不在，且并不以人的意志和情感所决定。

但老子以及后来的追随者们，包括孔子，都没有想过要去证实这些洞察。

古希腊那拨人却挖空心思去想着如何证明“眼见为虚”——因为天地万物的运行规律，不是靠眼睛就能看得见的，更不是靠情感来维系的。甚至眼睛所看到的，还有可能欺骗你。

比方说：光能够被引力弯曲——2千年后，爱因斯坦证明了这点。而不是靠我们通常的肉眼观察，觉得“光怎么可能不走直线？”

为此，古希腊人发明了数学。但在那个年代，数学被叫统称为“几何”。

古希腊人认为，只有依赖数学、用精密逻辑体系推演，才能搞清楚周围的世界，才能弄明白宇宙苍穹、斗转星移的规律，才能最后解决哲学问题。

所以，从那时候起，西方所有的哲学家，都会首先投身于数学、物理、天文等学科的具体研究。也只有用理性工具来了解清楚世界，才能达到“三个终极问题”的最终回答上来。

这个传统，一直被保留到今天——西方的哲学家，几乎都是科学家出身。没有过硬的理论探索研究功底，你何以称为“认知世界、认知人”？

这一点，与我们古代东方哲学很不一样。因此，在西方人眼里，“东方哲学”更准确的表述是“东方思想”。因为东方不运用“精密逻辑推演体系”来解析世界，而是从“思辨直觉”出发。

中国人都知道由古希腊时期提出的“地心说”，这是人类了解世界的初级版本，如同我们中国古代传统文化中的“天圆地方”之说。

但大部分中国人不知道，由托勒密提出的“地心说”，背后是建立在庞大的数学计算结果上的，虽然这个结果是错误的。

不过，比起错误的结果，精密的计算精神，却更值得肯定。有方法与无方法，是0和1的本质区别。托勒密就是位著名的数学家。

后来的哥白尼、伽利略，同样如此。“日心说”可不仅仅是肉眼观察以及换个角度思考那么简单。提出“日心说”的，靠的可是一大堆数学演算及证明过程明摆在那儿。否则，与“巫婆”的神神叨叨有何区别？

宗教裁判所，有必要兴师动众对一个疯子，一本正经进行“对与错”的判决么？直接判决他是“疯子”岂不更简单？当年教廷判决依据是什么？还是数学。只是，他们“审核后认为”托勒密的演算没有错。

上帝从来不掷骰子

我们在之前《但丁密码》解读的章节中详细提到过，基督教从耶稣时代以后（公元33年）正式崛起，但经历了3百年的被打压和磨难后，才获得了社会的正式承认。

只因为在这3百年里，欧洲爆发了蝗灾瘟疫、天花、伤寒、第一次黑死病之一系列生化危机，且死的人一次比一次多。基督教终于靠着“天谴论”，才深入人心地走入到欧洲人的寻常认知里。

罗马式的骄淫奢欲“人本”价值观，在那个年代被欧洲人抛弃。人们迎来的是对“上帝”之敬畏、对“信仰”之虔诚的“神本”时代。

上帝创造了世界，于是教廷的任务就是要想向世人解释，上帝如何创造了世界。仅仅靠《圣经》上的教条解释是不够的，毕竟人是有思辨能力的动物。

古希腊哲学于是在那个年代，与宗教完美地结合在一起。教廷的责任，在于用无可辩驳的逻辑推演，来证明“世界是受造物主的高等智慧支配”的。

以公元800年为大致分界线，欧洲经历了宗教哲学和经院哲学两个思想阶段。

所谓宗教哲学，这个比较容易理解。就是教廷用“神”恩威并施的话语体系，来解释“上帝的奥秘”。

所谓经院哲学，是教廷“解释上帝”时的高级版本。即由教廷设立哲学机构，让一帮有学问的人来“研究高级智慧的奥秘”，并以此来完成哲学探索。比如说“大学”。

今天全世界的大学，都脱胎于中世纪的欧洲神学院。在中世纪，大学直接由教会来资助设立。

神学院可不是仅仅研究教条教义那么简单，大学更是神学的高级机构，钻研所有与“上帝奥秘”有关的体系化知识，“解释”造物主的智慧。

那些专业研究人员，本身都笃信上帝，真诚认为世界是“神创”的，自己的任务就是搞清“神”留下的规律痕迹。伽利略便是其中之一，他是帕多瓦大学的教授。

帕多瓦大学诞生于公元1222年，而伽利略进入帕多瓦大学任职，则是还再过350年以后的事了。对于这些大学的专业研究人员来说，他们“是在用另一种方法了解上帝”——这句话本身就是伽利略说的。

伽利略被誉为近代“实验物理”第一人，继古希腊“证明”体系之后，是他开创了利用“实验”来加以求证的新体系（证明与证伪）。因此他被欧洲人列入“罗马帝国以后至今，十大最聪明的人”之一。

伽利略提出“日心说”，不代表他反教廷，更不代表他反上帝。这是中学教材给我个人最大的误导。

不仅仅如此，同样是“十大聪明人”在内的牛顿、爱因斯坦等人，也都没有反上帝——牛顿毕生都奉献给了神学、而“上帝从不掷骰子”这句话亦是爱因斯坦的名言。他们都坚信自己在“用另一种方式走近上帝、窥视上帝的奥秘”。

既然连大学都是由教廷资助设立的，那教廷为何又要让伽利略忏悔呢？

因为这些只懂得搞研究的理工男，根本不懂人性。

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