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(托拉斯是什么意思)-跨国托拉斯
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发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
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可惜当时的中国已沦为半封建半殖民地社会,清朝的腐朽统治已使中国处于民族危亡的边缘。梁启超了解了美国资本主义的繁荣后,便产生了向中国人宣传资本主义巨大优越性的想法,但在当时来说,这无异于是对中国封建专制制度的有力鞭挞,更相当于是以事实宣告了中国必须实行重大变革才行。
梁启超当时把他所看到的一切,向耳目闭塞的中国人进行传播,无疑起到了振聋发聩的作用,外面的崭新世界对那时的中国人无疑是一种启蒙和警醒。难得的是,作为政治家和改革家的梁启超,除了产生上面这些惊奇和赞叹之感,还是察觉到了资本主义的一些弊端的。
他参观了纽约的贫民窟后说:“天下最繁盛者莫如纽约,天下最黑暗者殆亦莫如纽约”,在那里,拥挤、肮脏,电车不通、马车罕至,二三十万人就生活在这种不透气、不通光的住宅里,这里的死亡率大大高于其它地区。他由此看到了美国严重的贫富不均,认为美国全部财产的七成只属于20万富人,而占了绝大多数的7980万贫民却只占有三成财富,并且“此等现象,凡各文明国罔不如是,而文明国中的大城市尤为甚”,如纽约、伦敦都是贫富分化极端严重的。他认为这个问题靠慈善事业、慈善机关是解决不了问题的,由此他得出观点,认为这种情况发生社会革命是不可避免的。他在看了纽约的贫民窟之后,甚至深叹“社会主义万不可以已矣”,这一点不能不说是很深刻的见解。
在美国,梁启超与信仰社会主义者也有过接触,说他所见的社会主义革命者“其热诚苦心,真有令人起敬者”,他们“对于麦克士(马克思)——德国社会主义泰斗之著作,崇拜之、信奉之,如耶稣教人之崇信新旧约然”,他还预言,社会主义不及十年“将为全球政治界第一大势力云”。
梁启超在访美的过程中,其思想上的矛盾也随处可见,这应该是是他资产阶级改良派的局限性所导致。例如,他一方面承认美国资本主义的优越性,同时又指责美式的议会制是“大统领多庸才”“一流人物不入政界”,国会议员也是“第一流人物不屑为”。
很多年以来,梁启超一直鼓吹的是君主立宪制,这些指责实际是站在了维护君主立宪制的立场上,来反对共和制,但他在考察了美国华人社会特别是华人最集中的旧金山后,又得出“今日中国国民,口可以享受专制,不可以享受自由”,不要说共和制了,中国人连君主立宪制也不配实行,因为“自由、立宪制,共和制就像冬天穿精美的麻布,夏日着高贵的裘皮服装,不是不美,而是于中国不合适。”这显然是错误的,因为按照这个逻辑,中国只能继续停留在黑暗的专制制度下,梁启超把中国国民性讲得如何如何低下,固然有恨铁不成钢的爱国意识,但他忽略了一点,即国民性是可以改造的,而推动国民性改造的最大动力是社会大变革,是革命。梁启超恰恰是极端害怕暴力革命的。在访美归来后,他的思想仍继续倒退,最终站在了反对孙中山领导的资产阶级民主革命的立场,成为彻底的保皇派。
本文到此结束,希望对大家有所帮助呢。
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