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(希腊神话中的死神)-世界神话的四大死神
宙斯,女神,耳塞(希腊神话中的死神)-世界神话的四大死神
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
摩耳甫斯亦会在国王与英雄的梦中出现，因此，人们往往称他为“希腊的梦神摩耳甫斯”，从而显示出他的地位高于他的兄弟。
方塔苏斯（Φαντασός）：三大梦神之一，司掌“物体形态的梦”的梦神，修普诺斯之子。
根据《神谱》所述，梦神（希腊语：Ὄνειροι，拉丁语：Somnia）是夜神倪克斯（Νὺξ）所生。而奥维德的《变形记》则说是睡神索姆努斯/许普诺斯（拉丁语：Somnus，希腊语：Ὕπνος）的一百位梦神儿子之中的一位。
玛卡里亚（Macaria）：安息女神，哈迪斯与珀耳塞福涅之女。
在神话中叫玛卡里亚的有两个，一个则是希腊神话中赫拉克勒斯与德阿涅拉的女儿，另一个是基督教中冥王哈迪斯的女儿安息女神玛卡里亚。
当她的兄弟们逃亡到雅典之际，阿尔戈斯国王欧律斯透斯率军队紧追不舍，雅典国王得摩福翁在战前受到神谕，如果雅典军队要打退阿尔戈斯的追兵就必须牺牲一个出身高贵的女郎。刚刚流落到雅典的赫拉克勒斯的女儿玛卡里亚闻讯深受震动，为了使神欢喜，更为了保住她的同胞兄弟的年轻生命，她毅然挺身而出愿意充当神的祭品，有意思的是她赴死时只让城里的女人跟着，却不让男人看见。后来她的牺牲使雅典成为战胜者，她的弟兄们也因此得以生存繁衍。
这是一个主体型女系的少女形象，她拥有了和阿伽门农的女儿伊芙姬尼娅相同的荣耀的命运，不过玛卡里亚比伊芙姬尼娅更加英勇。因为伊芙姬尼娅是被女神指名确定作祭品的——一份悲剧的无奈，而玛卡里亚的牺牲并不是必需的，她在就义前表达了对神的虔敬信仰，又流露出对自己家族的真诚感情以及深重责任感，玛卡里亚最为超人的是意识到在她获得的这个死亡里赋有一种高贵的前程——她是神的孙女，这一显赫的身世才是她慨然赴死的可靠背景和深刻原由。神的后裔终将不朽，死亡不过是迎接永生的一个阵痛般的考验，玛卡里亚完全认识通向永恒和荣耀的曲折途径，她才不负她先辈的血统，赢得了比伊芙姬尼娅辉煌的悲剧。
玛卡里亚没有伊芙姬尼娅的怯弱与无奈，而且在最后只让女人做她牺牲时的旁证人——是出于玛卡里亚强烈的女性自我意识，由于她是未婚纯洁**所以她更愿意把自己的血肉之躯交付给可信任的同性女人来安置，也许她觉得自己流血的痛苦之状只能由同性的泪眼来见证，这种女性绝不是简单的姐妹情或母性，它只是一种天然的同性意识，意识的目的是在于女人之间的亲密联系，玛卡里亚十分自觉的实施了女性联系，成为果敢。坚定的实现女性荣耀的神的后裔。
墨利诺厄（Melinoe）：亡魂女神，宙斯与珀耳塞福涅之女。
冥府的墨利诺厄是俄耳甫斯密教的一位年轻女神。她戴着藏红花面纱，在夜晚以怪异的形状出没，身姿时隐时现。她的神话由一首赞美诗所展现。
墨利诺厄（Μηλινόη；Melinoë），来自大地之下的宁芙，戴着藏红花染成的黄色面纱。她的名字起源和黄色面纱，可能都与死者的肤色有关。在这里，“宁芙”指墨利诺厄是个适婚年龄的年轻女神，并不代表她属于神性较低的仙女。
墨利诺厄的皮肤是双色的，半黑半白，这两种颜色来自普路同（即哈迪斯）的黑暗和宙斯的以太。她以怪异的形状和奇特的形式在夜晚出没，时而清晰可见，时而朦胧，时而在黑暗中闪烁。
需要指出的是，由于她的形象和现代概念中的幽灵类似，所以在流行文化中她被称为幽灵女神。赞美诗本身并没有提过这个称号。
墨利诺厄是一个可怕的、带有惩戒性的女神，有点类似于复仇女神。她在夜晚时分的出现，意味着一场令人不安的袭击到来了。墨利诺厄也参与了灵魂进入冥府的过程，她会用空气中的鬼影使凡人疯狂。然后，地下的女王（即珀耳塞福涅）会将疯狂恐惧的灵魂放逐到地球最深处。
匝格瑞俄斯（Zagreos）：角神，宙斯与珀耳塞福涅之子。
匝格瑞俄斯（希腊语：Ζαγρεος，Zagreos/Zagreus）：又译扎格柔斯，角神，天神宙斯与冥后珀耳塞福涅之子。
在提坦之战（Titanomachy）期间，宙斯与谷物女神得墨忒耳之女珀耳塞福涅已出落得亭亭玉立。得墨忒耳为避免女儿落入好色的宙斯的魔掌，而将她藏在山洞内。但宙斯找到了这位年轻的处女，并化成一条龙（Dracon）与之结合。于是，珀耳塞福涅生下了一个头上长角的儿子匝格瑞俄斯。新生的匝格瑞俄斯爬上了奥林帕斯山，坐在宙斯的宝座上，用稚嫩的小手挥舞着宙斯的雷电——宙斯暗示他将继承自己的王位。
嫉妒的天后赫拉唆使巨神提坦们去劫走匝格瑞俄斯。匝格瑞俄斯变成各种形态逃跑，提坦们便用拨浪鼓、响板和镜子引诱他。年幼的神被镜子所吸引，他着迷地看着中自己的影像。提坦们趁机抓住匝格瑞俄斯，将他扼死并撕碎，放在火上煮，最后吃掉了他。智慧女神雅典娜抢救出了他的心脏，装在一个小盒子里带给宙斯。宙斯将其吞下，保存了匝格瑞俄斯的心智。
本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。
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