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(咸池是什么意思)-女命咸池桃花是什么意思
之地,纬度,地支(咸池是什么意思)-女命咸池桃花是什么意思
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
事实上,上图左边所示的全球气候带,是全球地理空间上的常态划分。而真正意义上的生态气候,是随着时间的推移,而形成南北半球空间变化的动态时空环境。(如上图右)
上图是全球地理空间的常态气候带划分和南北半球动态时空环境,那么相对于我国的北半球的具体情况又是怎样的呢?请看下图和分析:
上图a:十二支化合是地球自转重叠而形成的六个纬度圈,子-丑纬度圈、寅-亥纬度圈、卯戌纬度圈、辰-酉纬度圈、巳-申纬度圈、午-未纬度圈。
上图b:太阳离开南回归线时,北半球在时间上处于子丑月,在空间上正是处于子-丑纬度圈的北部地区,冬季之土属于寒带气候。太阳处在赤道时,北半球在时间上处于寅卯月,在空间上正是处于寅-亥纬度圈的中部地区,春季之木属于温带气候。太阳接近北回归线时,北半球在时间上处于辰巳月,在空间上正是处于卯-戌纬度圈的南部地区,夏季之火属于热带气候。太阳离开北回归线时,北半球在时间上处于午未月,在空间上处于午-未纬度圈的南部地区,长夏之土属于热带气候。太阳再次处在赤道时,北半球在时间上处于申酉月,在空间上正是处于辰-酉纬度圈的中部地区,秋季之金属于温带气候。太阳回归南回归线时,北半球在时间上处于戌亥月,在空间上正是处于巳-申纬度圈的北部地区,冬季之水属于寒带气候。
上图c:上图在时间上对应了一年四季六气。本图在空间上对应一年四季六气。
北半球北部寒带:子丑合土与巳申合水同处于北部纬度圈,属于冬季,中国黄河流域以北。
北半球中部温带:寅亥合木与辰酉合金同处于中部纬度圈,属于春秋季,中国长江流域。
北半球南部热带:卯戌合火与午未合土同处于南部纬度圈,属于夏季,中国珠江流域以南。
由于南半球出了个奇葩袋鼠之国,我们就不费事讨论了。十二支化合造成气候带现象,会影响不同生物的生存环境,从而形成区域性的物种生态圈,产生一定的生态环境隔离,我们常说的“夏虫不可语冰”就是最明显的例子。地支六合是很复杂的生态环境系统,需要作为单独课题进行研讨,这里就不赘述了。
太阳之能量——炁散五行,在天为五气,在地化六气,天地由此开。五气十天干、六气十二地支,天元、地元由此而定。
天生五气,地化六气,岂不又是五运六气纳音三十的佐证?我以前的文章讨论过纳音的形成原理,现在看来这个课题还有补充和深究的空间。
人元地支藏干的原理
天布能量而有生万物之功,故有好生之德;地蕴能量而有养万物之能,故有孕育之恩。天生地成,成者,孕而育之者也。天道为生,地道为养,人道为万物相生相杀,遂能繁衍于天地之间,形成生态循环。
只有生没有克,产生不了人道(生态循环);只有克没有生,何来繁衍?所以,天地自然不可违,人道顺之。天生五气、地养六气,天地之气的相互作用和影响,构成复杂变化的全球气候环境。万物处于这样变化的自然环境中,因生因死,顺之者昌、逆之者亡,盛衰繁衍。
天道轮回(昼夜交替),地道循环(四季往复),人道顺天而法地,故以天元藏于地元而为人元。人元之气临于四季而有“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养”之生旺死绝,以示人道兴衰。“长生、临官、帝旺、衰、墓”之地兴而干藏于支,“沐浴、冠带、病、死、绝、胎、养”之地,无气而不藏。
人元并非专指人类,而是指具有繁衍能力的生命体,包括植物、动物、微生物……等等。
五行之气长生于四立(立冬立春立夏立秋),帝旺于二分二至(春分秋分夏至冬至),墓库于四季(立冬立春立夏立秋前),形成了万物循环的生态圈铁三角(如上图)。
人元为万物,万物分五行。顺天五气而有五形,法地六气而有盛衰,于是形成各自独立的生态圈。五行之土,从火从水,就有了人元六气的盛衰节奏和藏干。(如上图)
人元木气藏干原理分析
长生:立冬为冬季水旺临官之地,木得水生而初显。火绝、金病之地,无害于木气初长,所以为长生。长生者,初生之义。木气起于阳,故甲木藏于亥。
沐浴:冬至为冬季水临帝旺之极,虽火胎金死无害木气,然水太盛,反生为克,故沐浴之地木气难存。沐浴,可以理解为营养供给过剩,所谓饱暖思淫欲,如沐春风。四柱中日主见沐浴(也叫咸池桃花)而身又旺的,不但男女人缘好,往往肾功能特强。
冠带:冬季末,虽火临养地不泄木气,然金在丑库有气而能克木,水处衰地而生木之力有限,生克之间木气无根。故无藏。
临官:立春为春季木旺临官之地,水病金绝无害,得长生之火暖木气奋发。故甲木藏于寅。
帝旺:春分为春季木临帝旺之极,水死金胎火沐浴,均处无为之地。盛极而衰、阳极而阴,故乙木藏于卯而别无杂气。
衰:春季末,金养火冠带无害,水临墓地有气而能相生,木气衰而未病。故乙木藏于辰。
病:立夏为夏季火旺临官之地,金得长生,木气被克泄殆尽,水处绝地不能帮扶。故无藏。
死:夏至为夏季火临帝旺之极,水胎金沐浴无为,木气有泄无生。故无藏。
墓:夏季末,水养金冠带无为,火衰而泄木之力有限,木气尚存。故乙木藏于未。
绝:立秋为秋季金旺临官之地,火病无害,水虽临长生,奈何金处临官太旺,杯水怎能救车薪?木气绝。故无藏。
胎:秋分为秋季金临帝旺之极,火死水沐浴无为,木气了无生机。故无藏。
养:秋季末,金衰水冠带无为,火墓有气反泄木,木无生机。故无藏。
由上可知,木气起于长生,旺于临官、帝旺、衰三会之地,终于墓库,只此五地有气,此为人元木气藏干原理。人元水、火、金三气藏干原理与此相同,大家可以自行推演,更易加深理解。至于人元土气藏干,稍有特殊,单独分解如下。
人元之土分阴阳而旺于四季,分燥湿而从水火。
万物分五行,木旺于春、金旺于秋、水旺于冬、火旺于夏,而土旺于四季(辰戌赤道为阳土、丑未两极为阴土)。木火金水各兴于春夏秋冬四季之始(立春立夏立秋立冬),只有阴阳之别、无燥湿之分;而土分燥湿各从水火,湿土从水而兴,燥土从火而起。
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