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(写包称呼大全写包格式)-写包袱格式及图片称呼

烧包,中元节,先人(写包称呼大全写包格式)-写包袱格式及图片称呼

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

写包称呼大全写包格式（写包袱格式及图片称呼）

写包称呼1

写包称呼2

写包称呼3

二、七月半（中元节）习俗

农历七月半俗称中元节，也叫鬼节，是民间一个比较隆重的节日。每年到七月初，家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧包。据传说，七月初一开鬼门，阎王爷就放出全部的鬼魂，让他们享受一年一度的“假期”，死去的先人魂归人间检查后代们的善恶情况，在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待他们，尤其是中元节这一天，家家户户都会准备丰盛的祭品，烧香焚纸，以此祭拜这些从阴间来的鬼魂，现将地方过七月半烧赙包的习俗介绍如下：

1、接老人：就在七月初，把写有先人名号的祖宗牌挂在家中正堂墙壁上，牌位下边的桌上摆放金山、银山、香蜡纸烛、鲜花蔬果等供品，每天早中晚做新鲜的饭食供奉，供奉时需要净手作揖上香，供饭后需要烧钱化纸。

三、封包：

包也叫赙包，封包就是将钱纸一盒（或两盒）用封皮封成包。

四、写包：

就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的孝名和时间等。这虽是一项简单的工作，但是由于当今学校没有这样的学科教学，就使许多人不懂而经常弄错。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按照规定的称呼写包。现将具体写法介绍如下：

1、封皮内容解释：封皮的文字是竖排的从右到左各列内容为：

第一列：中元化帛之期 孝※△△△祀（中元节盛会之期阳世孝信祭奠）

第二列：谨具钱包△封 端伸奉上（谨慎准备冥钱×封恭敬地送上）

第三列：姑△……△……收用（已经故去的×××老人收用）

第四列：乘此良因 早登仙界（乘现在这个机缘早日跨进天堂）

第五列：天运△△年七月△△日化纳（农历××年七月××日焚化）

2、赙包各列内容写法：

现在市面上都有印刷好的空白封皮纸卖的（简称白包），买回来填写空白处就行了。之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一、二、三周年包，每次烧包填写内容不同，各家的亡名和孝名也不同，因此就留空白让烧包的人据实填写。

第一列：中元节→“中元化帛之期孝※△△△”，在“孝”字写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，不同辈分称呼是不同的（具体见前表），（附带说明，七七包：一七为“首七化帛”，二七为“二七化帛”类推，七七写“毕七化帛”；周年包：一周年为“小祥化帛”，二年为“大祥化帛”，三年为“除服化帛”）。

第二列：空白式处填写封数，写给老辈的填“奉上”，若是写给同辈或小辈则填写“付与”。

第三列：如果是新亡人要在“故”前加“新”字，“故”字之后写先人的称呼（依照先人与送包人的关系——见前表）；其次男称“考”女称“妣”（如果先人是送包人的同辈和小辈可不称考妣，直接写明关系）；其三是姓名和性别，而且姓和名分开，如男性写“△公△△”（前△为姓，后二△为名），女性写“△母△氏”（前△为夫家之姓，后△为后家之姓，因古代女人多无学名只有小名，而称呼小名又不够尊重，所以就根据后家之姓称△氏）；其四是姓名之后男先人称“老大人”、女先人称“老孺人”，（老辈写给小辈的这项不写）；最后写上“收用”二字。

第四列：乘此良因 早登仙界（其余不填写）。

第五列：把烧包那天的农历年月日写清楚就行。

补充：在包的反面需要在封口处写一较大明显的“封”字，表示此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封”字本来是用印章盖的，但没有印章就用毛笔写上，如果封皮上本身有“封”字就不用麻烦了。

五、烧包：

就是在七月十三（也有的是七月十四）晚上找一块干净的地方将封好的包焚化给先人，边烧边念先人的名字请他们各人来认领自己的钱。以前烧包步骤分为捆包、喂马、供马夫、上驮、画烧包圈、插引路香、砌包、烧包等七道程序，现在已经简化了。补充：烧包的同时顺便将家里供奉的金山银山等供品烧掉，另外在烧包圈外另烧一些散纸钱，边烧边念请那些无人侍奉的孤魂野鬼们来领用。

本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。