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苏国勋(苏国勋微博)
韦伯,儒教,伦理苏国勋(苏国勋微博)
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
3 官僚制
韦伯对“官僚制”（bureaucracy）的研究直接启发了现代组织理论和组织社会学的发展。官僚制一词从18世纪开始就已经被使用，而韦伯主要以此特指在现代社会实施合法统治的行政组织。官僚制的组织拥有详尽的法规条文作为组织成员的行动指引，同时职务人员高度专业化，权责极为分明。
官僚制排除了个体意志对公务执行的干扰。这使得官僚制在高效地组织与管理社会生活方面存在一定的优越，但它本身也可能孕育出一种非理的“官僚主义”。官僚制的发展是现代社会工具理压倒价值理的重要体现，同时也助推了这一症候的形成。
4 中国的宗教
韦伯认为，儒学在中国历代社会生活中发挥了深刻而持久的作用，完全可以被视为一种特殊的宗教，儒教提倡的修身、齐家、治国、平天下体现出一种“入世理主义”。然而，儒教也与基督新教等宗教的理化程度有比较大的差距，儒教本身缺乏一种对彼岸价值的真正兴趣，无法进行彻底理化。在儒教影响下，中国培育出一种深厚的传统主义，使得中国古代社会偏向于非理的人治而非法治，也阻碍了现代资本主义的发生。
韦伯认为道教和儒教都言“道”，但道教的“道”是世界唯一的本体，与“人事”并无关系，理解“道”的关键是通过神秘主义的修炼弃绝现实生活。人们通过炼丹术等方式寻求长生不老、与自然同化，客观上也促进了化学等经验知识的发展。
5 卡里斯玛
韦伯将“卡里斯玛”（charisma）这个概念引入了宗教社会学和政治社会学，最终使之成为学者和大众媒体的常用词。韦伯认为，人类历史上统治者执行统治的正当来自于三种合法统治形式：传统型统治、法理型统治和卡里斯玛型统治。卡里斯玛型的统治依赖于人们对某些具有超自然、超人力量或品质的个人的追随。卡里斯玛型统治是动态和不稳固的，它也因此往往成为另外两类统治类型之间转换的中介。卡里斯玛式的领袖在理化时代依然发挥着极为重要的作用，比如乔布斯。
6 理想类型
“理想类型”是韦伯用于分析人类社会文化现象的重要概念，指的是对现实的一种抽象化和概念化，它从一定的价值立场出发，将复杂甚至相互矛盾的社会现实加以筛选，并在这些筛选出来的现实间构建起一定的联系。韦伯曾以“手工业”这个理想类型举例，这个理想类型的形成来自于我们对历史上出现的多种多样的具体手工业者的特征的挑选。
理想类型之所以“理想”，恰是由于它构建的事物间的联系与现实有着距离。韦伯在此为社会科学中的“理论”寻找到了一个合适的位置：它不是社会历史本身，而应当服务于我们认识社会历史。 刘亚光
本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。