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清都山水郎(我本清都山水郎)
他的,洛阳,金陵清都山水郎(我本清都山水郎)
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
有奇才,无用处。壮节飘零,受尽人间苦。欲指虚无问征路。回首风云,未忍辞明主。
故土再难收复,故国也再难归去。虽然朱敦儒仍在朝廷,但他明白,连岳飞这样的千古奇才都落得如此悲惨的境地,他不过是个人微言轻的幽官,满腔报国热忱更是无从实现。面对这样的现实,他深感无力与无奈,因此发出了“有奇才,无用处”的慨 叹。那么,既然在朝中无法实现理想,何不索归去?
朱敦儒也想过归去,重新隐退山林,但又不甘心就这样毫无作为地离任,因此总是下不了“辞明主”的决心。转眼又是数年过去。公元1149年,这时朱敦儒已是年近古稀的老人了。
世事短如春梦,人情薄似秋云。不须计较苦劳心。万事原来有命。
幸遇三杯酒好,况逢一朵花新。片时欢笑且相亲。明日阴晴未定。
正如这首《西江月·世事短如春梦》中所写,“世事短如春 梦”,一切都是命中注定,过去的就让它过去吧,何必计较?至于明日,谁也不知道还将发生什么。既然如此,何不抓住片刻的欢愉时光,珍视这眼前的好酒与好花呢?
在数年的犹豫后,朱敦儒终于看清,终于绝望,也终于不再幻想,他毅然请归,又回到“桃源”深处当起了隐士。可以说,这是朱敦儒对人生的彻悟,也是他对命运无奈的妥协。
“无拘无束无碍”的世外神仙摇首出红尘,醒醉更无时节。活计绿蓑青笠,惯披霜冲雪。晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里水天一色,看孤鸿明灭。
《好事近·摇首出红尘》一词中这位醒醉无时、头戴斗笠、身穿蓑衣、驾一叶扁舟在湖中悠然垂钓的老渔夫,便是归隐后的朱敦儒。
辞官请归后,朱敦儒一直隐居于嘉禾一带(今浙江嘉兴), 过着不问世事、湖上垂钓、踏雪寻梅的闲居生活。此间,他写下了不少描述这段隐逸生活的词作,词中记述了他的日常,以及他晚年超然尘外的心境。如《感皇恩·一个小园儿》:
一个小园儿,两三亩地。花竹随宜旋装缀。槿篱茅舍,便有山家风味。等闲池上饮,林间醉。
都为自家,胸中无事。风景争来趁游戏。称心如意,剩活人间几岁。洞天谁道在、尘寰外。
他的屋旁有花有竹,屋前有山有水。他守着自己的一片小天地,闲时常独自在湖上看云吹笛,自娱自乐。如《卜算子·古涧一枝梅》中所写:
古涧一枝梅,免被园林锁。路远山深不怕寒,似共春相趓。幽思有谁知,托契都难可。独自风流独自香,明月来寻我。朱敦儒就是那枝野外的梅花,不再做尘世之梦,而是“独自风流独自香”,静静地与山水为伴,与明月为伴。倘若有友人来,他就将小舟划至岸边,与客人一道返家。 他的家布置得十分别致,墙上挂有古琴、筑、阮等乐器,屋檐间栖息着各种珍禽,而室内的篮子、缶等容器,总是准备着各种果子、果脯,遇有客来,他就拿来招待客人。(见周密《澄怀录》)朱敦儒的晚年生活过得犹如闲云野鹤,而他这一时期的词也都充满着俊逸清气,犹如尘外之音,为他在词坛赢得了“词俊”的美称。
然而,公元1155年,在朝野上下一直享有声望且已七十四高龄的朱敦儒竟然应秦桧之邀,再次入仕为官。尽管朱敦儒在鸿胪少卿的官位上待了短短十八天就因秦桧之退了下来,但这一戏剧的插曲成了他人生中的一大污点,备受时人诟病。当时甚至有人写诗讽刺奚落他:“少室山人久挂冠,不知何事到长安。如今纵插梅花醉,未必王侯著眼看。”其实,就像朱敦儒在《西江月·日日深杯酒满》一词中写的那样:
日日深杯酒满,朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀,无拘无束无碍。
青史几番春梦,黄泉多少奇才。不须计较与安排,领取而今现在。
他已经看透世事,甘于一辈子隐居,过饮酒赏花、自得其乐的生活。但人生在世,又哪能事事遂意?树欲静而风不止。当时,权倾朝野的宰相秦桧想要笼络文人骚客以粉饰太平,而秦桧的儿子秦熺又喜好诗词,秦桧起用朱敦儒,正是为了让他给自己的儿子当老师。对于这件事,一项品高洁、以梅花自喻的朱敦儒本可以拒之不受,无奈此前,他的儿子已被秦桧拉入朝中为官。朱敦儒当然知道秦桧奸狠的本,他如此委曲求全,实是舐犊情深、生怕爱子在秦桧手下遭遇不测!然而,时人又有几个了解他的处境?有几个能体谅他的无奈之举?面对世人的指摘与讥讽,已是垂暮之年的朱敦儒无法为自己辩解,只得默默承受命运带给他的劫难。回顾一生,他曾在《临江仙·堪笑一场颠倒梦》中写道:
堪笑一场颠倒梦,元来恰似浮云。尘劳何事最相亲。今朝忙到夜,过腊又逢春。
流水滔滔无住处,飞光忽忽西沉。世间谁是百年人。个中须著眼,认取自家身。
想当初他洁身自好隐居山林,因蔑视权贵三度辞官,被世人视为品格高洁的名士,而如今,因为种种缘由,他误入仕途,无功而返,晚年又惹出这么一场被世人笑话的闹剧,今昔对比,实是感到人生犹如一场颠倒梦境,令人因世态炎凉而心冷心伤。朱敦儒意识到,年复一年,时光在忙碌中匆匆流逝,人生不满百,一个人能做的也只是“认取自家身”了。然而,该如何“认取自家身”呢?世间之事,真假对错,又该以什么作为衡量的依据呢?朱敦儒在《临江仙·信取虚空无一物》中对这一疑问给出了自己的答案:
信取虚空无一物,个中著甚商量。风头紧后白云忙。风元无去住,云自没行藏。
莫听古人闲话语,终归失马亡羊。自家肠肚自端详。一齐都打碎,放出大圆光。
说什么“塞翁失马,焉知非福”,“亡羊补牢,为时不晚”,不管如何辩解,马和羊已经丢失,这便是既成的事实!古人所谓的福祸转化的论调,终究不过是执念。在朱敦儒看来,一个人若想真正超脱苦厄,自己的心事应当由自己来定夺,跳出一切他人的评说,方可真正获得超脱,得到内心的圆满。这位饱经沧桑的老人,认清了自身的立足点,了悟了四大皆空,不再为世事所拘。称赞也好,讥讽也罢,任凭世人怎么评 说,他只管守着自己的赤子之心,在山野间当一个老渔夫,在山水间随风来去。
本文到此结束,希望对大家有所帮助呢。
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