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无纠(无纠长生千叶txt下载)

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

很多朋友想了解关于无纠的一些资料信息，下面是小编整理的与无纠相关的内容分享给大家，一起来看看吧。

院中有一兔，教众人观其目而度其意，凡有所言，非兔之本意，皆为自身之心境也。

人们常说：一千个读者就有一千个哈姆雷特。同一件事情，不同的人会有不同的解读，仁者见仁，智者见智。

因为每个人的认知不同，立场不同，角度不同，结论也就自然不相同。

可问题就在于，认知越低的人，他们越坚信自己的看法，并把自己的看法当作真理，去与他人争辩，结果实际上却离事情的本真越来越远。

《学经》说：

圣人之书，圣人阅之，无相无字；贤人读之，谨而行之；达人观之，警而示之。而好利之人言有利，好辩之人得其辩，妄念之人断其意，不善之人言其邪，心障之人言其魔。

对同一件事情的不同解读，与人的格、企图、态度和意愿有着密切相关。

举一个例子：

我上初中时，很喜欢动脑举手回答问题，包括在语文课上，大家都觉得总结课文每段的意思很难，而我却能很好的给出答案。

其实，并不是我的语文有多好，而是老师叫其他同学说自己总结段落大意的答案，每个同学的回答可能多多少少有差别，其他同学只在乎别人说的是对还是错，我却在很认真听每一个人的回答，然后，我总能很好的把之前同学的答案合理的总结在一起，然后举手回答总结后的答案，这个答案往往是比较接近标准答案的。

所以，老师就认为我总结课文能力很强，我的语文能力不错。其实，我只是做了简单的总结而已。

好处是，我得到了老师和同学们的夸奖，坏处是，我回答问题的企图和态度变化了，以前只是回答问题积极，喜欢动脑筋，而现在却为了证明自己的“权威”，用佛家的话说，当时的我“着相”了。

上了高中，我发现语文已经比初中的难了很多，从初中时建立起来权威的优越逐渐崩塌了。

因为，初中时语文课上我的答案基本就是标准答案，可是到了高中，我经常答错。

这种回答错误的结果对我来说是一种很大的否定，内心产生了一种强烈的羞耻感，所以，刚开始的一段时间，我总试图证明自己的“正确”，不惜课堂上强词夺理的表达自己的合理解释，但是，错的就是错的，后来慢慢地我接受了这种现实，后来，为了给当时自己可怜的自尊心一些保护，我回答问题时总会先加上“我认为”或者“我个人认为”，这样的前缀。

这样即使说错了，也不会强烈的被否定感。因为我潜意识里认为每个人都是渺小的，自己说的话并不是真理。而不加上“我个人认为”，就总会下意识觉得自己的话就是真理，结果就把自己的期待无形中放大了。

后来，老师发现了我说话与众不同的前缀，又特意当着全班的面表扬了我，称赞我说话很严谨、谦虚。

我从“着相”，到被迫“破相”前后不同的表现，其实都是出于自身内心的企图、态度和意愿，甚至与自身格相关。

你是什么样的人，就会表现出什么样的态度和言行，就如，“好利之人言有利，好辩之人得其辩，妄念之人断其意，不善之人言其邪，心障之人言其魔”。

这背后的逻辑是什么呢？

言者，心之声也；心者，情之境也，神之舍也。一语出，他意有会，非圣人之本意，会意易生其妄，是为常。

其实，我们每个人理解他人、他物都会产生自己的虚妄，因为里面掺杂了自己的想法，其所发所感，都来自内心（言不由衷者除外）。

不过，这也是正常的现象，因为我们又不是机器人，每个人都有自己的思想和理解，这本来很正常。

可问题是，如果我们认知狭隘、自以为是，那么虚妄就会过重，就会产生执念，形成上文所说“好利之人言有利，好辩之人得其辩，妄念之人断其意，不善之人言其邪，心障之人言其魔”。

也正因为如此，在当今信息高速发展的信息化社会，虽然言论变得越来越方便，反而越来越多的人，不愿意在网络上发表评论。

因为正确的观点，总有人去诋毁，你与他相争得来的只有精力和时间的耗费。

真正有想法的人，他们不会为了证明自己而陷入口水战，他们对于不同的声音会选择一笑而过，或者沉默不语。

《道德经》说：

知我者希，则我贵者，是以圣人被褐怀玉。

意思是：能明白我道之人少之又少，能取法我道之人更是难能可贵。有道的圣人不被看重，就像外面穿着粗布衣裳，怀里却揣着稀世美玉一样。

《学经》说：

圣人身怀异宝，则素衣蔽行，不自彰其贵，不求证于物，潜而作，无失自在。

意思是：圣人有着宝贵的知识或者物品，穿着粗布衣裳并把宝贝隐藏起来，自己不彰显其珍贵，不为了得到别人的认同，沉下心来做应该做的事，非常自在。

有的人会说，有话不能说，有好东西又不能彰显，我可受不了，我要的是自在！

《学经》说：

言无纠，则心坦达，自得自在。故言道：言自在，非自在也，和美之基不可弃也，善德之行不可失也。此皆非自在，因非自在，故得诸般自在。

自在并不是口无遮拦，想说什么就说什么，想做什么就做什么，而是在一定的范围内的自在。

比如，我们每个人的日常行为要在法律规定的范围内，而不是为了自在而肆意妄为。

真正的自在是建立在和美之心与善德之行的基础上的。失去了基础的自在，就会导致祸患。

具体应该怎么做呢？

言积余之道，在于守中，守中之道，在于损益。若得诸般自在，意必归清静，言出则行践，易行于守中，无有障碍，不知自在，然得自在，欣然而心安。

我们要获得自在，就要“知言知不言，知止知不至”，知道什么话该说，什么话不该说，什么事该做，什么事不该做；什么时候要即使停止，知道自己的言行会导致么结果。言行如一，说出的话要做到。对自己有要求，这样看似不自在，其实这才是真的自在，因为你的心是安稳平静的。

本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。