您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
陆象山简介(资料简历图片)
荆门,陆九渊,象山陆象山简介(资料简历图片)
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
陆九渊清正廉明,秉公执法。有人告状,他不拘早晚,亲自接见受理。断案多以调解为主。如控诉的内容涉及隐私、违背人伦和有伤风化的,就劝说告状人自动撤回上诉,以便维护社会道德风尚的淳厚。只有罪行严重、情节恶劣和屡劝不改的才依律惩治。所以民事诉讼越来越少,到上任第二年,来打官司的每月不过两三起。
陆九渊在象山东坡筑亭,宣讲理学,听众往往多达数百人。荆门原先闭塞的民风和鄙陋习俗显著改变。各级主管部门交相列举陆九渊在荆门的政绩奏报朝廷。益国公、左丞相周必大曾强调,荆门军治理成效突出,可作地方长官“躬行”的榜样。
1193年初,陆九渊在荆门病逝,棺殓时,官员百姓痛哭祭奠,满街满巷充塞着吊唁的人群。出殡时,送葬者多达数千人。他殁后,谥为“文安”。
为纪念陆九渊,后人将荆门蒙山改称象山,在荆门城西象山东麓当年陆九渊受理民事诉讼和讲学的象山书院遗址兴建陆文安公祠(俗称陆夫子祠和陆公祠)。书院遗址为今贵溪一中陆九渊一生的辉煌在于创立学派,从事传道授业活动,受到他教育的学生多达数千人。他以“心即理”为核心,创立“心学”,强调“自作主宰”,宣扬精神的能动性作用。他的学说独树一帜,与当时以朱熹为代表的正宗理学相抗衡。1145年4月,他与朱熹在江西上饶的鹅湖寺会晤,研讨治学方式与态度。朱熹持客观唯心主义观点,主张通过博览群书和对外物的观察来启发内心的知识;陆九渊持主观唯心主义观点,认为应“先发明人之本心然后使之博览”,所谓“心即是理”,毋须在读书穷理方面过多地费功夫。双方赋诗论辩。陆指责朱“支离”,朱讥讽陆“禅学”,两派学术见解争持不下。这就是史学家所说的“鹅湖之会”、“鹅湖大辩论”。
陆象山的学生,最著名的是杨简、袁燮、舒�、傅子云等,其中杨简,进一步发挥了其主观唯心主义的世界观。象山学派流传不广、至明代陈献章、王守仁,始重新得到提倡。
陆九渊的思想经后人充实、发挥,成为明清以来的主要哲学思潮,一直影响到近现代中国的思想界。著名学者郭沫若、马一浮都认为深受陆九渊思想的影响。
思想特色
3.1 基本理念
陆九渊与朱熹同时�两人都是理学家�但朱属于客观唯心主义�而陆属于主观唯心主义。陆学直接于孟子的“万物皆备于我”的“心学”�认为“人心至灵�此理至明�人皆具有心�心皆具是理”�“宇宙便是吾心�吾心便是宇宙”�“宇宙内事是己分内事�己分内事是宇宙内事”。他认为人们的心和理都是天赋的�永恒不变的�仁义礼智信等封建道德也是人的天性所固有的�不是外铄的。学的目的 就在于穷此理�尽此心。人难免受物欲的蒙蔽�受了蒙蔽�心就不灵�理就不明�必须通过师友讲学�切磋琢磨�鞭策自己�以恢复心的本然。修养功夫在于求诸内�存心养心。具体方法是切己体察�求其放心�明义利之辨。自称这种方法为“简易功夫”�是“立乎其大者”�是“知本”�是“明本心”。至于读书�则最重视 《大学》�《中庸》�《论语》 和《孟子》�要求联系日用事物讽咏自得�反对习注疏章句之学�场屋之文�以谋求利禄。他和朱熹常相辩难。他们二人有两次会讲颇具影响�第一次是在淳熙二年(1175)“鹅湖之会”(鹅湖书院旧地�在今江西铅山县)�朱主张先博览而后归之于约�以陆的教法太简易�陆主张先发明人的本心而后使之博览�以朱的教法为支离。第二次是在淳熙八年(1181)�朱请陆登白鹿洞书院讲堂�讲“君子喻于义�小人喻于利”�朱则认为切中学者隐微深固之疾�当共守勿忘。朱熹晚年曾劝学者兼取两家之长�并对陆表示敬意。有人曾劝陆九渊著书�他说:“六经注我�我注六经”�又说“学苟知本�六经皆我注脚”�陆学为明代王守仁(阳明)所发展�世称“陆王学派”�著有《象山全集》行世。
3.2 心学缘起
陆象山是宋明两代主观唯心主义“心学”的开山祖。陆九渊之学,学者一般认为是家传。而家学其实只是创造了这一学说形成的氛围和条件。对于陆氏心学,陆九渊曾自称是“因读《孟子》而自得之”(《语录》下),以为孔子之后其学“自曾子传之子思,子思传之孟子,乃得其传者”(卷一《与李省干》)。陆九渊对于伊洛渊源,也不否认自己思想与他们的联系,他曾说:“韩退之言:u2018轲死不得其传。u2019固不敢诬后世无贤者,然直是至伊洛诸公,得千载不传之学。但草创未为光明,到今日若不大段光明,更干当甚事?”(《语录》下)他以为“伊洛”虽得儒家正统,但二程子之学只是理学的草创阶段,有待于“我”来进一步发明。陆九渊的这些说法自然包含着理学的道统观念及自诩为承担道统的意识,却也说明了一个事实,即陆氏心学与孟子思想及伊洛渊源的关系。陆九渊思想是自得于孟子,但他是受孟子思想的启发,用孟子“先立乎其大”、“心之官则思”,以及“求放心”等命题,来阐发二程理学中“心性”的层面,使理学的本体论更偏于主观,而与道德践履的思想趋于逻辑上的统一的。这也就是他在理学中的理论贡献。本文到此结束,希望对大家有所帮助呢。